可是，這畢竟是對文學創作的分析，不能算是歷史。實際上，王允是親自出馬說服呂布加入到刺殺董卓的行動小組中的，並無“貂蟬”什麼事情。另外，古代歌伎地位相當低下，野心家董卓不會為了一個歌伎與心腹呂布翻臉。

第二種觀點認為她是董卓的婢女。

董卓在198年率兵入洛陽，廢少帝，立獻帝，專斷朝政。據《後漢書·呂布傳》載，董卓與呂布誓為父子，對他信任有加，讓他做自己的保鏢。但是董卓性格暴戾，曾經因為一點小小的不如意，拔戟向呂布擲去，幸虧呂布身手敏捷，躲了過去。這段記載就是《三國演義》裡“董太師大鬧鳳儀亭”所本的史實了。

《三國志》在這段記載後接著說：呂布與董卓的侍婢偷奸，唯恐事發，天天提心吊膽。《三國演義》裡，貂蟬與呂布“私通”，人們據此推斷貂蟬就是這個婢女。

可是，史書上畢竟沒有提到這個婢女就叫“貂蟬”，另外這個婢女與王允並無瓜葛，與讓人擊節讚賞的連環美人計也沒有絲毫牽扯。何況，這個婢女也不一定就是貌可“閉月”的美女。

貂蟬的虛擬未止於《三國演義》。從元雜劇開始，徽劇、川劇、紹劇、京劇都有《關公月下斬貂蟬》劇目，寫呂布在白門樓殞命後，其愛妾貂蟬為張飛所獲，送至關羽處（也有說是曹操特意派貂蟬去引誘關羽），關羽十分愛憐貂蟬，但念及古今英雄豪傑往往因為迷戀女色而身敗名裂，便逼令貂蟬自刎。這裡的虛構性就很明顯了，這樣進一步驗證了貂蟬是一個文學虛構人物。

羅貫中有點“不負責任”，這麼一個美女，他居然沒交代其結局，讓後世無數讀者為之牽腸掛肚。

第十九回，呂布命喪白門樓，曹操“將呂布妻女，載回許都”，如此的結局讓人很是擔心。毛宗崗就憂心忡忡地評點道：“未識貂蟬亦在其中否？”顯然，以曹操的好色，毛先生是覺得貂蟬遲早會落入曹操的魔掌，頓生憐香惜玉之心。

其實，毛先生不必擔憂，歷史上根本就沒有貂蟬這個人嘛！

貂蟬作為一個虛擬人物，卻成了三國的女一號。幾乎所有關於三國的影視作品，只要是牽扯到呂布和董卓的，必定會有貂蟬的很多鏡頭。扮演貂蟬的演員，一般都是大腕。2010年高希希版電視劇《三國》，由陳好扮演貂蟬，1994年央視版《三國演義》由陳紅扮演貂蟬。“萬人迷”陳好一直以美女形象為觀眾所認可，可是，她扮演的貂蟬卻是被“拍磚”最多的演員，被質疑為“疑似大媽”，從中我們可以看出在公眾心目中貂蟬該有多麼美了。

明代理學家李贄嘆曰：“玄德、雲長、翼德三人並戰呂布尚且費力，貂蟬以一油粉女子一戰勝布，真大將軍也。今入閨閣中俱有油粉將軍，怕人怕人，避之避之。”

貂蟬之紅，可見一斑。

二、“野蠻女友”孫尚香

孫尚香是孫堅之女，孫策、孫權的妹妹，劉備的第三任夫人，也就是“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”中的“夫人”。和貂蟬、小喬一樣，孫尚香也是當今三國題材文學、影視、電腦遊戲的熱點人物。2008年上映的華語大片《赤壁》，著名女星趙薇扮演孫尚香，2010年開播的高希希版電視劇《三國》則由著名港臺明星林心如扮演孫尚香，從中我們可以看出孫尚香在人們心目中的分量。

但是，不僅僅是歷史上，而且在《三國演義》中，都沒有“孫尚香”這個名字。孫尚香是戲劇《甘露寺》中的人名，在《三國演義》中被寫作“孫仁”。所謂的孫仁其實就是孫朗，是男的。據《三國志·吳書·孫破虜傳》裴松之注引《志林》：“（孫堅）少子朗，庶生也，一名仁。”由此可知，“孫仁”是孫堅的兒子，而非女兒，那麼也不可能變身為劉備夫人了。《三國演義》裡，更多篇幅稱呼孫尚香為“孫夫人”，這樣更符合歷史真實。但是，孫尚香這個名字卻因香豔而流傳更廣。為了論述的方便，下文就以“孫尚香”代替史書和《三國演義》裡的叫法。

《三國演義》裡，劉備向東吳借荊州不還，周瑜於是上書孫權，教使“美人計”，進妹與劉備為夫人，欲將劉備引誘來殺掉。不料，甘露寺相親時，吳國太看上了劉備，又加上有諸葛亮的錦囊妙計，最終假婚成真姻。孫夫人後來助劉備返蜀，孫權聞知劉備西征，於是遣周善引領舟船以迎孫夫人，孫夫人帶著劉禪回吳，幸得趙雲與張飛勒兵截江，方重奪劉禪。彝陵之戰，劉備戰敗，有訛言傳入吳中，道劉備已死，孫夫人傷心不已，望西痛哭，投江而死。後人為其立廟，號曰“梟姬祠”。