上簽字或摁手印，自由而平均地劃分自己的福音聖俸。

這群人倒也忠厚得很，當四千官兵的需求滿足後，他們便不再繼續奪佔田地和人力，自覺將剩下的視作塔爾蘇斯王室直轄農莊，或是自耕農村社不加襲擾。

這下修道院和普洛尼亞地主們再度遭殃，他們幾乎全被驅逐，便憤怒地前來普魯薩找凱撒理論，說“為什麼先前答應五十年，卻三個月就變卦”了。

但這時安娜早已熘之大吉，回王都塔爾蘇斯去了。

又有人遞交請願信給阿拜多斯城的佈雷努斯，但佈雷努斯出於謹慎畏懼，是充耳不聞。

下面的呂底亞局勢變得一團糟，暴力衝突不絕，不少普洛尼亞地主憤而拿起弓箭騎上戰馬，集結到了先前佈雷努斯構築的兵砦當中去，武裝抗拒這種變革；而正教僧侶們開始躲入山中或密林裡，蠱惑煽動正教農民信徒們，要“用血和火捍衛自己的信仰”，很多狂信徒們開始攻擊旅團士兵，並焚燒對方佔據的草場和村莊，毒殺牲口和小孩，許多人還在僧侶的帶領下開始示威遊行，衝到普魯薩、士麥那等大城去恫嚇破壞。

但這亂局卻是高文所希望見到的，安娜先離開後，他則始終坐鎮在勞迪西亞遙控著一切，還公然釋出“大君敕令”，宣佈將在士麥那的大明礬礦周圍建立七座自新會的會堂，在普魯薩則要建立四座，其餘地方也有不等數量的規劃，還要將整個動亂地區四分之一的田地收歸為“王室特轄地”。

由是整個呂底亞在憤怒下沸騰了，由農民、牧民組成的“狂信