區四分之一的田地收歸為“王室特轄地”。

由是整個呂底亞在憤怒下沸騰了，由農民、牧民組成的“狂信徒”當然他們自封為“正教救世軍”，一下子膨脹到了三四萬人，開始在僧侶們的帶領下，向呂底亞地區的首府城市非拉多菲亞姆城前進。

君士坦丁堡的大牧首馬斯達斯，親自在聖智大教堂的祭壇前釋出長篇演說，怒斥高文為“正教之敵”，並罵他是“棕色頭髮的撒旦，火獄的守門人，叫聲像野豬或刺蝟，淫蕩得如同頭集市上的公驢，勾引褻瀆良家女子的登徒子，舉辦各種邪惡儀式的反基督兇手，羅馬城的走狗，摩爾人和瓦良格人交配出來的雜種，所有良善人士絕不願意在黑夜裡碰到的匪徒。”並表示對高文先前列他入“罪人名單”之行為不屑一顧，要統率所有正教信徒“起來為信仰而戰，支援高貴正義的約翰皇帝”，未來“要將高文公然在大賽馬競技場斬首，腦袋要系在一條癩皮狗的尾巴上，讓這條狗從刑場直跑到布拉赫納宮的城門處為止。”

為了貫徹對抗到底的誓言，大牧首暗中派遣了不少心腹僧侶，前去呂底亞、密西亞和比提尼亞地區煽動信徒暴動，對抗高文的新制度。

此時塔爾蘇斯王國的西部領地，密西亞有希拉波利斯旅團和水兵隊伍駐守，作著渡海進攻加利波利的準備；而薩摩斯特轄郡區則有新改編成立的奧普希金旅團，正圍攻麥塞姆那；比提尼亞和布拉西龍地區，則由新降來的馬林努斯隊伍鎮守著，這支隊伍最近也出現強烈不穩士兵們也希望得到聖俸，或成為享有土地的自由民，馬林努斯由此焦灼不安，不清楚該固守原有立場，還是該順應士兵們的鼓譟要求。

紅手旅團、吉麥吉斯旅團、守衛者旅團這三翼主力精銳，連帶大炮兵團和所有的騎兵團，外加新成立的“特朗扎克工程兵團”已經穿過高原峽谷，陸續抵達中樞核心的伊科尼烏姆城。

此時尚在勞迪西亞，陪在高文身邊的只有約二百五十名禁兵，千名尼基塔斯黨和兩千名皮西迪亞邊民軍，後者統領官為莫諾馬庫斯和比雷爾。

兩位將軍都主動請求前去平定狂信徒的叛亂，但高文卻拒絕了，他在等待一個人。

這個人蒙著樸素的舊斗篷從穆特河谷來，在得到高文的密令後，他僅僅花了三天時間，就騎著驢子一路抵達了勞迪西亞，是滿面風塵。

此君正是先前給高文上書，請求宗教革新的羅蘭。班迪內利修士，本是塔爾蘇斯公教會的成員，後來因離經叛道遭宗主教安塞姆的驅逐，但實際卻被高文和安娜保護在穆特河谷的堡壘當中，著述立論。

高文現在很喜歡這些年輕、膽大妄為的修士，這群蘑菇頭們比如安德奧達特，和眼前充滿幹勁闖勁的羅蘭。班迪內利，充滿了敏銳、求索之精神和稍作調教後就非常狠辣幹練的手腕，將來他們絕對是新國家的棟樑砥柱，但前提是讓他們和正教、公教都成為陌路人，這樣才能絲毫不受外界影響。

“派遣莫諾馬庫斯將軍的邊民騎兵，同時也派出比雷爾將軍的車壘和邊民弓箭手，配合普魯薩城的尼卡旅團以最嚴厲的行動，鎮壓此次狂信徒的動亂然後趁熱打鐵，借托各會堂的成立，和印刷機的增設蓄積，在恰當的時機果斷推行信義的改革！”果然，羅蘭。班迪內利來到這裡後，便立刻給出了處斷的方案。

“說說你具體的時間表。”高文繼續詢問。

“以兩到三年時間，在整個呂底亞、密西亞、比提尼亞、布拉西龍及薩摩斯諸島推行改革完畢。而後奪佔君士坦丁堡，以追責罪人現大牧首馬斯達斯的名義，革滅舊宗教，繼續將我們的新信義往西推向色雷斯、大保加利亞、馬其頓和達爾馬提亞，並和巴里城的戈特沙爾克閣下東西對進。覆蓋完帝國大部和義大利、兩西西里後，便可以開始聲勢磅礴的新聖戰，向著波斯、埃及乃至更遠的地方進軍，這場聖戰以殿下您為絕對的權力主導，您會把聖座和皇帝合而為一，將宗教和技術的熱情從修道院與宮廷裡解放出來，您會成為下一個普世帝國的締造者！”（未完待續。。）

第1章　國債

“很好，以後你就是我的‘羅蘭’，不過不是用劍的那位，而是用筆的。”高文顯然對年輕修士的規劃感到振奮和滿意，他抬起手掌，五指併攏朝上繼續勉勵說，“不如這樣羅蘭。班迪內利，我們來做個試驗行不行。你得知道，檢驗真理的標準不是靠經院哲學的冥思，而是靠實打實的試驗。我將整個西部地區的自新會會堂建設交給你，及三年的期限。同時為了麻痺你的老上司安塞姆閣下，我會把那裡分為數個主教區，讓他的人也來此收