檀板、綽板，簡稱板。用於戲曲、曲藝和器樂合奏。

現在，人們說的“拍板”主要指第一種意思，即指“決定”。

■　匹夫

典出《孟子？萬章》：思天下之民，匹夫匹婦有不被堯、舜之澤者，若己推而內之溝中。其自任以天下之重如此，故就湯而說之以伐夏救民。

在戰國時期，有一天，孟子的學生問孟子：“老師，聽說商湯時候著名的賢臣伊尹是一個地位很低的人，他先是一個作為陪嫁的奴隸，後來做了湯的廚師，博得了湯的信賴，最後才成為宰相的，是這樣的嗎？”孟子回答說：“沒有這樣的事情，伊尹是一個非常有才華，不被權貴所屈服的人。他一個人在山林裡過著閒魚野鶴般的無憂無慮的生活，湯知道了他的賢明之後，三次去山林裡請他，來輔佐湯的江山，前兩次都被伊尹婉言謝絕了，伊尹說：‘我一個人在這裡種田，悠然自得，為什麼要去接受朝廷的聘請呢？’當湯第三次來聘請伊尹的時候，伊尹為湯的行動所感化，他想，與其一個人在這裡悠然自得，快樂地過日子，何不去輔佐國君，治理天下讓所有的百姓都可以快樂悠閒的生活呢。於是伊尹接受了湯的邀請，來到朝廷幫助湯處理政務，使百姓安居樂業。後來，伊尹還說服湯興兵討伐殘暴的夏，不再讓百姓流離失所。”說到這裡孟子又說：“伊尹真的是一個賢明的臣子啊，能夠把天下百姓的快樂作為自己的快樂，是個聖人啊，怎麼能說他是個阿諛奉迎的廚師呢？”

“匹夫”原意是指普通的老百姓。現今多指不用計謀，只憑個人意氣辦事的人。

■　青春

典出劉向的《楚辭？大招》：青春受謝，白日昭只。

“青春”一詞始見於漢代，為文史學家劉向首先使用。“青春受謝，白日昭只。”的意思為春季降臨，萬物復甦，呈現勃勃生機。此後七百多年間，文人墨客用“青春”一詞都表示這個意思，與現在意義上的“青春”有很大不同。如杜甫的詩句：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。”裡面的“青春”也是指春季。

直到唐玄宗時期，詩人王維賦予“青春”一詞新的含義，泛指人的青年時期。他寫的《洛陽女兒行》：“狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫”中的“青春”就是指青年。於是，“青春”一詞逐漸失去春季的詞意，成為青年的代稱了。

現在，“青春”一詞不僅指青年時期，還用來比喻美好的時光、珍貴的年華。

■　清真

“清真”一詞，據說始用於南北朝時期。

最初，“清真”的意思也和現在大不相同。從南北朝到宋朝的八百多年間裡，“清真”一詞在文人筆下只是用來讚美品格高尚的人物或描寫清雅優美的環境。

到唐宋以後，“清真”一詞便開始與宗教有了聯絡。因為宗教都主張“清靜無為”，都自稱“清道”，所以喜歡用“清真”一詞。而到了明朝中後葉，回族穆斯林賦予“清真”新的含義。他們認為“清”者是指真主“超然無染，不拘方位”，“真”者是指“真主永存，獨一至尊”。伊斯蘭教信仰的中心是：“萬物非主，惟一有真主。穆罕默德，是主使者。”這兩句話一般被稱為“清真言”。所以，一直到現在，還有很多人把伊斯蘭教稱之為“清真教”。

兩字篇　第五章（2）

後來，人們把按照伊斯蘭教風俗習慣製作的各種食品，都稱為“清真食品”、“清真糕點”等。另外，還有“清真餐廳”、“清真小吃店”等。

現在，“清真”一詞基本成了伊斯蘭教的專用詞。

■　秋波

典出宋代大文豪蘇軾的《百步洪》　：佳人未肯回秋波，幼輿欲語防飛梭。　輕舟弄水買一笑，醉中蕩槳肩相磨。

秋波即秋水，是秋風中的湖波漣漪。古人用秋水來形容女子的眼神。第一個將“秋水”一詞用在文學作品中的是詩聖白居易，他在《箏》這首詩中寫道“雙眸剪秋水，十指剝春蔥”，詩鬼李賀也寫到“骨重神寒天廟器，一雙瞳人剪秋水”。然而“秋波”一詞的出現卻是在蘇軾的《百步洪》，這首詩引用了《晉書？謝鯤傳》裡記載的一個故事。謝鯤家住在建康，他有一家姓高的鄰居，鄰居家裡有個女兒，人長得非常美麗，謝鯤便常常挑逗這高小姐。有一次謝鯤又去挑逗她，高小姐這個時候正在織布，對他的無禮行為非常惱怒，於是隨手丟擲了她正在織布用的梭子，說來也巧，這梭子正好打在謝鯤的嘴上，並且將兩顆門牙打掉。

今天人們依然用“秋波”一詞來形容女子的眼神非常美麗，清澈