了一圈，像所有生搬硬套不知所云的“中國民居”一樣，居然在這裡看到了福建的馬頭牆，看到了只有南方才有的二層遊廊。這些都是不應該在天水這個西部小城中看到的建築形式，偏偏它們就在這裡，生硬地矗立在麥積山和西部又高又闊的天空下，散發著虛偽的氣息。

陪我同行的有《蘭州晚報》的記者小牛和天水藍天地產的司機師傅小郭。小郭是天水人，我問他這條老街原來是什麼樣子，他說這裡曾經是天水最熱鬧的老街，後來要蓋商業街，就把老房子全拆了。

天色已晚，我們約好了明早去尋找天水老街，尋找真正的天水古城。那個晚上我在網上檢視天水的資料，瞭解到天水有著優越的自然條件和歷史條件，是甘肅的小江南。以前天水是一座相當完備的古城，明清時代的建築比比皆是，其他的民居也大部分是民國時期。可惜網上沒有圖片，無法瞭解到真正的“天水古城”是怎樣的全貌，而我1991年進入天水時那驚鴻一瞥的古城印象，已經被那條假古董“老街”破壞殆盡了。

第二天一大早，我沒有參加相關單位組織的麥積山遊覽，而是和小牛、小郭一起漫步在天水城中，就像走在一個已經被五馬分屍甚至是凌遲處死的古城的殘肢中。到處都是建設的氣象，到處都是改造的情景，新與舊觸目扎眼地混雜在一起，而新對舊的包圍和勝利，看來是指日可待的。每當走近那些殘存下來，但已經被包圍、被打上改造烙印的老街和舊房子，我就覺得心痛，那是連我這樣的外行也看得出來的貨真價實的古董，連我這樣的外行也看得出它們不可估量的價值。

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心靈之約篇：張寶全（2）

這就是一個完整的古城最後剩下來的東西了，而我不知道當它們也消失的時候，天水是不是還存在？存在下來的天水還是不是天水？當它們被那些蒼白無力、一文不值的“假古董”所取代的時候，我們看到的天水已經不是真正的天水，歷史上的天水也就永遠地消失了，為我們忠誠守候著的“過去”，就徹徹底底地不在了。

記得看玄奘的《大唐西域記》，寫到某處某處曾有誰誰誰在這裡說法弘經，堆滿鮮花寶物，然而總是加上一句“去聖逾邈，寶變為石”。要到此刻，目睹一座真古城成為殘破的“假古董”，目睹土木結構價值連城的古蹟成為一文不值的“假房子”，我才真正見識了什麼叫做“寶變為石”。

司機小郭和我一路走來也感慨起來。他說，小時候家裡住的是老房子，那時候不知道，總盼著早點拆遷，好住新房子，現在回頭想想，真是可惜。他嘆息著說：“如果我們知道你們要看的其實是這些老房子……”

他的話沒有說完，言下之意不言而喻：如果天水還是那個完整的、古老的天水，它所蘊藏的文化價值、旅遊價值和商業價值，不知與這區區一條商業街相去多少倍。由此我又想到解放初期，梁思成等老一輩建築學家呼籲對老北京的保護，二環以內保持原樣，二環以外建設新城。如果二環以內還保留著老北京的風貌，今天的北京，又該擁有怎樣可觀的一筆財富，怎樣驚人的價值。

正在感慨，不料同行的記者小牛嘆道：“其實，以前的蘭州也是天水古城的風格。”這時候，我的感慨幾乎要變成憤慨和悲涼了。都沒有了，忠誠的過去，不該消失的痕跡……我們的城市不知道自己失去了什麼，我們也不知道我們的城市失去了什麼。事實上，我們失去的是歷史的積澱，是城市的靈魂。

在羲皇廟前，有一座古老的戲臺，看戲的地方已經沒有了，只有戲樓被嚴密地保護起來。但它孤零零地瑟縮在面目全非的街道中央，誰也看不出它曾經屬於一座戲臺，誰也看不出它與周圍的環境有什麼關係，就像是被剪斷了根脈的殘枝，再也無法重現它曾經屬於的那棵樹的風貌。我們看著這戲樓，無法想像在它之上曾經有多少鑼鼓喧天的熱鬧情形，在它周圍曾經上演過多少“花市燈如晝”的人間悲喜，無法感受與它相關聯的生活的場景。而這種“生活的景觀”的回憶與聯絡，才是一座城市的靈魂與命脈，使每一座城市在這世上有著無可替代的亮點。

再也沒有不可替代的城市了，它們被切割、凌遲、粉刷、扭曲……最終千篇一律，廉價而失語。而在其中失落的不僅僅是城市的語言，同時失落的還有城市的未來，我可以毫不誇張地說，現在天水的未來，已經被毀掉了一半。如果發展城市經濟是以犧牲歷史為代價，那麼這代價的償還，可能是永久的貧困。因為一個城市最值錢的東西就是這個城市的自然資源和人文資源。

也許有人會說