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心靈之約篇

從小我就很喜歡聽故事，從別人的生活，得到啟發。當然，不單是名人或歷史人物，四周的各人、各事，言行舉止，都是如此。在商言商，有些時候，更會有帶來巨利的機會。洛克菲勒（Rockefeller）與擦鞋童的故事，大家都聽過：1929年，華爾街股災前，一個擦鞋童也想給Rockefelle炒賣股票的秘密訊息，Rockefeller聽後，馬上領悟到股票市場過熱，是離場的時候，他立刻將股票兌現，躲過股災。

范蠡一句“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，說盡了當時社會制度的缺憾，大家都忘不了他這句話。范蠡是《史記·貨殖列傳》中所記的第一人，他曾拜計然為師，研習治國方略，博學多才，是春秋時代著名的政治家。他有謀略，有淵博及系統化的經濟思維，他的經濟智慧為他贏得巨大的財富。現代經濟學很多供求機制的理論，我國曆史早有記載。范蠡的“積著之理”研究商品過足或短缺的情況，說出物價漲跌的道理。怎樣抓住時機，貨物和現金流的週轉，要如同流水那樣生生不息。

范蠡的“計然之術”，還試圖從物質世界出發，探索經濟活動水平起落波動的根據；其“待乏”原則則闡明瞭如何預計需求變化並作出反應。他主張平價出售糧食，並平抑調整其他物價，使關卡稅收和市場供應都不缺乏，才是治國之道，更提出了國家積極調控經濟的方略。

“旱時，要備船以待澇；澇時，要備車以待旱”。強調人們不僅要尊重客觀規律，而且要運用和把握客觀規律，應用在變化萬千的經濟現象之中。

我覺得范蠡一生可算無憾，有文種這樣知心相重的朋友；有共度艱難，共度辰光的西施為伴侶，最重要的是，有智慧守候他的終生。我相信他是快樂的，因為他清楚知道在不同時候，自己要擔當什麼角色，而且都這樣出色，這麼誠懇有節。勾踐敗國，范蠡侍於身後，不被夫差力邀招攬所動；范蠡助勾踐復國後，又看透時局，離越赴齊，變名更姓為夷子皮。他與兒子們耕作於海邊，由於經營有方，沒有多久，產業竟然達數十萬錢。

齊國的人，見范蠡賢明，欲委以大任。范蠡卻相信“久受尊名，終不是什麼好事”，他散其家財，分給親友鄉鄰，然後懷帶少數財物，離開齊到了陶，再次變易姓名，自稱為陶朱公。他繼續從商，每日買賤賣貴，沒過多久，又積聚資財鉅萬，成了富翁。

心靈之約篇：李嘉誠（2）

范蠡老死於陶。一生三次遷徙，皆有英名。書中沒有記載范蠡終歸是否無憾。我們的中國心有很多包袱，自我概念未能完善發展。范蠡沒有日記，沒有回憶錄；只有他行動的記錄，故無法分析他的心態。他歷盡艱辛協助勾踐復國，又看透勾踐不仁不義的性格，他建立制度，卻又害怕制度；他雄才偉略，但又厭倦社會的爭辯和無理；他成就偉大，卻深刻體會到世間上最強最有殺傷力的情緒是嫉妒，范蠡為什麼會有如此消極的抗拒（不參與本身就是一種抗拒）？

說完我國著名歷史人物范蠡，我想談一談一個美國的偉人。來自另一個世界的本傑明·富蘭克林（Benjamin　Franklin），他墓碑上只簡單刻上“富蘭克林，印刷工人”的字。他是以哲學家、政治家、外交家、作家、科學家、商家、發明家和音樂家，聞名於世，像他這樣在各方面都展現卓越才能的人是少見的。

富蘭克林，1706年生於波士頓，家境清貧，沒有受過正規教育，他一直努力彌補這一遺憾，完全是靠自學獲得了廣泛的知識。他12歲當印刷學徒，1730年接辦賓州公報，他著作的《可憐李察的日記》一紙風行，成為除《聖經》外最暢銷的書，他為政府印刷紙幣，實業上獲得了很大成功。

富蘭克林不單有超越年齡的智慧，更對別人關心，有健全的思維