，他對公共事業的熱心和能力，更贏得了當地居民的信任。富蘭克林曾經立下志願，凡是對公眾有益的事情，不管多困難，他都要努力承擔。自1748年始，他開展了不同的公共專案，包括建立圖書館、學校、醫院等。

做好事、做好人是驅動富蘭克林終生的核心思想，他極希望自己做的每一件事，均有益於社會，有用於社會，身體力行為後人謀取幸福。

他名成利就後，從未忘記幫助年輕人找到自己增值的方法，在《給一個年輕商人的忠告》的文章內，他的名句“Time　is　money；　credit　is　money”，將時間和誠信作為能生錢可量化的投資；在《財富之路》一文內，富蘭克林清楚簡單地說明，勤奮、小心、儉樸、穩健是致富之核心態度。

勤奮為他帶來財富，儉樸讓他儲存產業。富蘭克林13個人生信條他都寫得簡明扼要：“節制、緘默、秩序、決心、節儉、勤勉、真誠、正義、中庸、清潔、平靜、貞節、謙遜”都是年輕人的座右銘。他更是一位傑出的政治家，在美國獨立戰爭期間，他曾出使法國，贏得法國對美國的同情與支援。獨立後，制憲會議一開始，富蘭克林更表現出一個政治家的博大胸懷。雖然他是眾望所歸，但卻提名華盛頓將軍當總統。富蘭克林堅持留給制憲會議的絕非是名譽高位，而是胸襟、智慧和愛國精神。

1790年，這位為教育、科學和公務獻出了自己一生的人，平靜地與世長辭。他獲得了很高的榮譽，美國人民稱他為“偉大的公民”，歷代世人都給予他很高的評價。人類歷史豐碑上永遠會銘刻富蘭克林的名字。范蠡和富蘭克林，兩個不同的人，不同時代，不同文化，不同背景，放在一起說好像互不相干，然而，他們的故事是值得大家深思的。范蠡改變自己遷就社會，而富蘭克林推動社會的變遷。他們在人生某個階段都扮演過相同的角色，但他們設定人生的座標完全不同，范蠡只想過他自己的日子，富蘭克林利用他的智慧、能力和奉獻精神建立未來的社會。就如他們從商所得，雖然一樣毫不吝嗇饋贈別人，但方法成果有天淵之別；范蠡贈給鄰居，富蘭克林用於建造社會能力（Capacity　buiding）；推動人們更有遠見、能力、動力和衝勁。有能力的人可以為社會服務，有奉獻心的人才可以帶動社會進步。

今天的中國人是幸運的，我們經歷中國歷史前所未見的制度工程，努力建設持續開放及法治的社會，擁抱經濟動力和健康自我概念的發展，儘管未盡完善，亦不必像范蠡一樣受制於當時社會價值觀，只能以“無我”為外衣，追求“自我”，今日我們可以像富蘭克林建立自我，追求無我。在今天，停滯的思想模式已變得不合時宜，這不是棄舊立新，採取二元對立、非黑即白的思維，而是要使中國文化更適用於層次多元的世界。

在全球化的今天，我們要懂得比較歷史，觀察現在和夢想未來。從商的人，應更積極、更努力、更自律，建立公平公正、有道德感、自重和守法精神的社會，才可以為穩定、自由的原則賦予真正的意義。雖然沒有人要求我們，我們自己要願意發揮我們的智慧和勇氣，為自己、企業和社會創造財富和機會，大家可以各適其所。最近我看到一段故事《三等車票》：在印度，一位善心的富孀，臨終遺願要將她的金錢留給同村的貧困小孩分批搭乘三等火車，讓他們有機會見識自己的國家，增長知識之餘，更可體會世界的轉變和希望。

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心靈之約篇：李嘉誠（3）

“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運”。這不知道是誰說的話，但我覺得適用於個人和國家。我最近常常對人說，我有了第三個兒子，朋友們聽說後都一臉不好意思地恭喜我。我是很高興，不僅我愛他，我的兒子也將愛他，我的孫兒也將愛他。我的基金會就是我第三個兒子。過去六十多年的工作，滄海桑田，但我始終堅持最重要的核心價值：公平、正直、真誠、同情心，憑仗努力和蒙上天的眷顧，循正途爭取到一定的成就，我相信，我已創立的一定能繼續發揚；我希望，財富的能力可有系統地發揮。我們要同心協力，積極、真心、決心，在這個世上撒播最好的種子，並肩建立一個較平等及富有同情心的社會，亦為經濟、教育及醫療作出貢獻；希望大家抱慷慨寬容的胸懷，打造奉獻的文化，實現我們人生最有意義的目標，為我們心愛的民族和人類創造繁榮和幸福。

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心靈之約篇：吳