且，由於這種細緻而深入的觀察，人們往往能發現日常生活矇蔽下的真理與機會，以此為出發點進行創新，想人所不想，能人所不能，終將獲得成功。

第35節：素書（35）

現為中華全國工商業聯合會副主席的曾憲梓，曾在香港擔任香港特區籌委會委員、港事顧問、香港中華總商會會長等職，但人們認識和知道曾憲梓還是從一個領帶名牌“金利來”開始的。曾憲梓初到香港之時，經濟十分窘迫。生活的艱難激發了他創業的決心。他利用一切可以利用的時間認真鑽研香港的市場狀況，發現儘管香港的服裝業發達，香港人也很喜歡穿西服，可是卻沒有一家生產領帶的工廠。於是，他拿出平時省吃儉用積攢下的6000港元，又騰出自家租住的房子，辦起了領帶生產廠，正是憑著如對市場細緻入微的觀察，曾憲梓靠著一把剪刀、一臺縫紉機和一顆堅毅的心，開創了世界品牌“金利來”，享譽世界，贏得了人生的成功。

吉莫吉於知足，苦莫苦於多願

老子說：“禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”意思是，最大的禍患莫過於不知足，最大的過失莫過於貪得無厭。所以知道滿足的人，永遠會覺得滿足並快樂的。

顏回是魯國人，字子淵，小孔子30歲，是孔子最為欣賞的弟子，孔子一再褒獎他說：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”就是說顏回真是有賢德啊，吃的只有一小勺，喝的只有一小瓢，住的只是簡陋的小巷，對於別人來說是不堪忍受的、令人擔憂的生存條件，顏回卻也安貧樂道，不改變對生活的樂觀態度。對於現代人來說，要做到顏回這樣的境界似乎有些困難。在這個物慾橫流的世界，人人嚮往華屋錦食、名牌服飾，往往因為追求物質上的享受而自身勞累不已；更有甚者，因為心中的一時貪念鋌而走險、鑄成大錯，一失足而成千古恨。

第36節：素書（36）

人生之苦，皆源自慾望太多、貪婪過度，沒得到的想得到、已得到的又盼望更多。所謂辛苦，皆為心苦。美國斯坦福大學醫學院曾對“貪得無厭”者與“知足常樂”者各100名進行為期一年的隨訪調查，得出了這樣的結論：“知足常樂”者長壽率明顯高於“貪得無厭”者，其比例為10∶6，患病率則為3∶7。佛家也講，人生有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、五陰盛。這八苦統統出自慾念不得滿足，正所謂“有求皆苦，無求乃樂”，放寬心胸去看待得失，不因虛華迷失自己的方向，才是保持幸福生活的根本。

知足並非要求人們抱殘守缺、不思進取，而是教會人們珍惜現有的一草一木，學會感恩，以一顆包容的心去承認自己、承認生活，不會再因為莫名的慾望而破壞自己祥和的心境。

悲莫悲於精散

“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，這是《道德經》第四十二章的首句，老子認為，宇宙起源的奧秘在於“道”。如果說“道”是萬物發生的起源，那麼精就是人類得以維持生命的根本，《黃帝內經》就提出：“夫精者，身之本也，故藏於精者，春不病溫。”

在今天看來，“精”已經超出了養生學的範圍，而成為一種精神上的力量，具體來說，成為了一種信念。信念的力量是偉大的，信念可以支撐一個人在荒漠中找到綠洲，失去信念則可能讓人在百無聊賴之下徹底失去對生命的渴望。

人生就像一出活的戲劇，沒有人會知道在下一分鐘會上演怎樣的戲碼，戰爭、地震、颱風、海嘯、暴亂，又或者至親的離去、與愛人的分別，這些大大小小的失意都會讓人們或多或少覺得悲傷，覺得生命中最重要的東西已經離自己而去，因此痛哭流涕、一蹶不振。然而在痛苦傷悲的同時，千萬不要失去對生活的信念，要始終相信上帝在關了一扇門的同時還為你留了一扇窗，假如因為一時的悲傷而從此失去生活的信念，心如死灰不復溫，行屍走肉般活著，那才是最讓人悲哀的事情。

第37節：素書（37）

創辦了中國最大的外語培訓學校的俞敏洪曾講過這樣一句話：“從絕望中尋找希望，人生終將輝煌”，這句話也成為了這所學校的校訓。對待人生中令人悲傷的事情，我們就應當保持樂觀積極的精神，保留對生活的嚮往，以堅定的信念邁向未來。

病莫病於無常

萬物有成敗之理，人生有興衰之數。天地執行，自有規律，人作為天地間的一分子，就要順應自然的規律、順應生命的規律。作息規律，自然身康體健，百病不侵。如