真型的祭煉也是各有吉時的，就算呂祖現在的修行只差最後的一次閉關就可回覆兜率紫府，也無法改變時間的要求。按照五行相生的順序，金生水，水生木，木生火，火生土，林曉第二步祭煉的是北嶽恆山，然後是東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山。

祭煉完中嶽嵩山之後，呂祖向林曉告辭，這一趟功行圓滿，呂祖要回太行閉關，再出關之日，距離飛昇也就只有百日之工了。林曉當然不捨，那可是呂祖，純陽真人、伏魔帝君，林曉在道門典籍和民間傳說裡可是沒少讀過關於呂祖的故事、傳說、神話，現如今真人能陪著林曉兩月功夫，可以日日請教，又如何能輕易放下呢。

不過林曉到底是以《黃庭經》打好的底子，轉瞬間就清醒過來，對呂祖也只有一拜：“多謝師兄護法，待到龍華會上，你我師兄弟再行相見就是。”

看到林曉這麼快就從不捨的情緒裡清醒過來，呂祖也是捻鬚大笑：“好好好，師弟如今盡得放下之真意，他年龍華會上必有師弟一席之地！他年再見，共賞龍華勝景。”說罷，一道金光縱地而起，眨眼不見。

有了五嶽真型鎮壓五臟，林曉就可以利用這一點修煉五行神光。由於《黃庭經》修行的是自身小宇宙，五臟五神不僅可以作為未來周天的基礎，還可以衍化出先後天五行，以及五行所屬的五行神光，以及再由五行神光衍化而來的神光針，蜀山世界所謂五行神針不過就是後人無法將後天五行重返先天妙用，開發出來的五行神光的一種用法，其實已經失去了先天五行神光無物不刷的效能，而利用五行神光的穿刺能力，實際上不僅是落入了後天的巢臼，而且還是一種更低階的運用。

別看蜀山世界動輒就是什麼先後天五行合運，大五行絕滅神光線，實際上都已經是後天運用，當年的封神時代的孔雀大明王菩薩要不是遇到了西方二聖，一手先天五行神光又有哪個能擋得住一刷呢！就連手攥斬仙葫蘆和釘頭七箭書的陸壓道人都不得不化為長虹而走！而陸壓道人可是先天離火之精誕生的，地位高貴無比，堪堪與三清和西方二聖互稱道友的存在！

林曉修行黃庭，除了修煉五臟五神，還是必要修行周身要穴，並點化要穴所生神靈，待得聚齊周天星神之數就可以在體內開闢三大小宇宙，最後三大小宇宙化合為一，就是一個完整的包括“天”、“地”、“人”三界的小世界，而到了那時就是證得大羅道果之時！

不過現在說起來那些還是為時過早，林曉現在不過是在文始真人的幫助下勉強開闢了泥丸宮，並讓五臟五神初具形象而已，就連之前文始真人提到過的宿世修行道果，林曉還沒有有一點頭緒呢。

五神既定，五行自安，林曉效益不修行的就是陰陽二氣。

這裡所說的陰陽二氣，可不是一早一晚的太陽和月亮之氣，而是人體小天地天然的陰陽清濁之氣，雖然一樣要符合天時，不過用的卻是一天十二個時辰中的子時和午時。所謂子午流注，子時是一陽初生，而午時則是一陰初起，修行者當採子午二時所生一陽一陰之氣，並取清升濁降之意，一固肉身，一固泥丸，即所謂煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛和道之意中的煉精化氣和煉氣化神。

人有三寶，精氣神，天有三寶，日月星。這裡邊其實說得很明白，那就是修行修行，就要三寶同修。只不過從近古以降，道門修行受到佛門影響越來越大，受到儒家影響也是越來越大，到後世北宋王重陽的時候，還整出了一個“儒道佛”三家合流的全真教出來，雖然尊純陽真人為“全真五祖”之一，但實際上在林曉看來，已經失去了三清嫡傳的玄門應有之旨。所謂只修命來不修性，此是修行第一病，只修性來不修命，萬劫陰靈難入聖！就是如此了。