三個兒子也像韓大王三子那樣爭奪王位，其中次子秦王李從榮像“傑王子”那樣逼宮被殺；繼位的李從厚在位數月，又被義兄李從珂政變推翻；最後李嗣源女婿石敬塘借契丹兵打敗李從珂，建立後晉，後唐滅亡。

txt小說上傳分享

“長樂老”和“活孔子”

總之，李嗣源和韓大王一樣得位不正，才特別希望整頓秩序規矩。但由於秩序的根本問題出在最高管治家族身上，一切繁文縟節，像電影突出的粉飾太平，顯得格外虛偽。在五代十國被公認的儒家聖人“長樂老”馮道歷任五朝八姓十三君（李嗣源就是首個任命他為宰相職級的君主），沒有忠於一姓的包袱，在社會卻大力提倡禮教和興辦實務，被民眾推崇為“活孔子”，直到大一統時代，才被借古諷今地批判為“無恥之尤”，就是上述兩難的自然產品。筆者平生寫的第一篇文章，依稀記得好像就是評論馮道如何作為當世孔子、卻被後世所恥。這樣的疑團，不但沒有隨著年齡增長而弄清楚，反而越想越迷茫。

雖然《黃金甲》改編自民國話劇《雷雨》，但電影以殘唐五代為背景對人倫的處理，卻比《雷雨》的民國背景更吻合。從上述歷史可見，義父義子的作風在當時特別盛行，內裡親戚關係相當含混，其中一個原因，是君主需要以“上契”方式籠絡大將，就像羅馬帝國一樣。與此同時，唐代父子“換妻”的做法亦屬司空見慣，例如楊貴妃原來就是唐玄宗兒子的女人，武則天在成為唐高宗皇后前，原來是他父親唐太宗的才人，一家胡搞可算“社會風氣”。正是這樣，不少胡人和漢人因結義成一家、因*親上加親，對中國逐漸變成“大中華帝國”這個“Empire”，有不可磨滅的功勞。

。。

法門寺“世界第九奇蹟”與晚唐黃金

不少歷史學家狠批《黃金甲》不符歷史，認為殘唐五代不可能如此金碧輝煌，因為出土文物顯示唐代沒有金色系列，只有彩陶，像著名的唐三彩。對此我們不妨為電影*（雖然張藝謀不在乎）：且不說千多年前的唐代出土文物可能失真，就是現存文物也有一處最能反映“滿城盡帶黃金甲”的黃金氣派，這個地方在西安法門寺，筆者剛好曾到彼一遊。

法門寺因為供奉了佛祖釋迦牟尼的指骨舍利，成了佛門聖地兼唐代皇家佛場，皇室不但要定期到寺跪拜，更規定30　年一次恭迎舍利回宮，每次迎接都贈送大量珍寶予寺方。但自從五代亂世，法門寺不斷被破壞，舍利不知所終，到了民國時期，唐代建築早已倒塌，雖然被嘗試重建，但法門寺規模日小，淪為地方破廟。到了1981　年，又熬過“*”一難的法門寺塌下半邊塔，維修期間，居然在1987　年無意發現完好無缺的唐代地下宮，內裡不但有傳說中的佛祖舍利、古人制造的模擬品“影骨舍利”，還有2499　件唐代皇室遺下的珍寶，並有清單一份附上，似是古人專門為解決後世歷史學家疑團而留下。文物出土時，簇新得像剛製成的藝術品，成為考古學超級寶藏，填補了大量唐朝歷史空白。儘管如此，法門寺自誇為“世界第九奇蹟”，恐怕不是太踏實的傳銷。

《黃金甲》什麼都金、什麼都“胸”，自然是商業賣點，但唐代遺於法門寺的不少文物確是純金製造，包括金缽盂、金飾物、金袈裟、金寶塔，這些都是展覽館公開陳列的，而且最大一批寶物來自晚唐僖宗皇帝，就是他在位時爆發黃巢之亂（黃巢即“滿城盡帶黃金甲”一詩的作者）。這不但說明唐代宮廷並非完全沒有使用黃金炫耀富貴的心理傳統，即使在唐代國勢衰微時，依然能夠一擲萬金，維持門面。電影的金碧輝煌聲稱為達到“金玉其外”的反諷效果，但誤打誤撞，其實，也不是和歷史完全對立呢。

延伸影畫：

*　《夜宴》（中國/2006）

*　《雷雨》（中國/1957）

延伸閱讀：

*　《夜宴——浮華背後的五代十國》（杜文玉：北京/中華書局/2006）

*　《法門寺志》（李發良：陝西/陝西人民出版社/2000）

書包　網　。　想看書來

黃昏清兵衛（たそがれ清兵衛）

時代背景　公元1854—1868　年

地域背景　日本

電影製作　日本/2002/129　分鐘

電影導演　山田洋次

電影編劇　藤澤周平/　山田洋次/　朝間義隆

電影演員　宮澤理惠/　真田廣之

劇情簡介　幕府末