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田瑤在一邊“咳”了一聲，我們才忘記了她，我敢快裝作一本正經的樣子，說：“他孃的都看啥，就幾幅破畫有什麼好看的，都往上爬，還有那麼多層夠我們爬的了”。

田勝拿著火摺子，帶頭走在前頭，接著往更上面一層爬，這塔樓在塔的正中央，構造的呈螺旋梯形狀，盤旋著一直通向上面，這樣顯得即美觀，又節省了建築面積。

由於塔層的高度只有一米之高，我們只能向狗一樣爬過每一層，從第一層一直到第三十二層，毎層塔內構造的完全一樣，全是壁上繪滿了壁畫，只是描述的畫面不一樣，每一層塔壁上描繪著，佛天中每一層天的畫面，全是傳說佛經中所講的三十三重天畫面。

描繪的意思就是，佛界三十三天，計有三界（欲界、色界、無色界）二十八重天：欲界六天、色界十八天、無色界四天，欲界六天的第二天，名叫忉利天，在須彌山頂，忉利，。”。

從這些壁畫中的描述，也能看得出，這座陵墓之中，不光單純的講佛還有道，土蕃帝國時期，在歷史上並未有任何關於漢族道教的有關資料，或者是由於唐朝文化對其的影響，或許是這座陵墓邪陣構造的特殊原因，才加上了這道教的事物，塔中的33天描述，也是佛道宗教文化綜合的一種描述。

第257章　：　人皮畫的寓意

說起這座水晶骨質塔，不得不提及布達佛陵，按這座古陵的風水佈局，這座如果是松贊干布的靈塔，一定是坐落在布達拉佛陵的頂層，也義味著此塔，並未走出陵墓的範圍之內，這裡的場景，我們現在只能以無法解釋來形容，還有那水中沒有倒影等。

布達拉宮俗稱“第二普陀山”，“布達拉”系舟島，是梵文的音譯，又譯作“普陀、普羅”，是觀世音菩薩的居住的小島，布達拉宮現位於拉薩市區西北的紅山之上，是一座規模宏大的宮堡式建築群，建於公元七世紀中葉，松贊干布所建。

現在的布達拉宮是集“宮殿、靈塔殿、佛殿、經宮、僧舍、庭院”等一應俱全，也是當今世界上海拔最高，規模最大的宮堡式建築群，面積達725平方，內壁滿繪壁畫，為歷代喇嘛的冬宮（從**喇嘛出走西藏以後，就不是了）。

當初建成時，其規模遠未現在的之規模宏大，是後來經過歷代活佛喇嘛活佛，逐步擴建最終形成的，布達拉宮隨著吐蕃王朝的消亡而毀滅，然後才由活佛從遺址中重建而成的。

當時布達拉宮毀壞主要經歷了兩件事，一是赤松德贊期間金頂受了雷擊，第二是吐蕃末代贊普，郞達瑪因反對佛教引發的叛亂，布達拉宮被燒的只剩下兩間房屋，後重建於公元1645年，即五世****。桑傑嘉時期。

由五世****。桑傑嘉總領，和攝政王第悉。桑傑嘉主持，後來五世****死後，只完成了白宮修築，五世之後攝政王按照五世****的密旨，密不發喪，繼續修建了紅宮，紅宮完成後才將五世****的屍骨葬於紅宮之一的五世****靈塔，布達拉宮名字的由來，是松贊幹部將宮殿完成修建後，取其“布達拉”意為佛教聖地之意，並由於他將觀音菩薩（世間自在佛），做為他自己的本尊佛，所以才取此宮名為“布達拉宮”，意為菩薩的居所，此座地下冥陵也是以地面的布達拉宮，以範本所建所以他們給這座地陵，美其名曰“布達拉佛陵”，其中又加雜了非常的佛道色彩，大量的運用了，五行陰陽之術和奇門遁甲、各種邪術建成。

當爬到佛塔的第三十二層之時，我們己經累的爬不動了，只好趴在塔中地面喘著粗氣休息，我直感到的雙膝爬的都痠痛，腰也酸了，幸好我們身上的防護服，最裡層有著保護的綿紗材料，衣服才沒有破損，我們的身體也並未受傷。

大金牙他們更是累的哭爹叫孃的，我們大概休息了有一個小時，才緩過了勁來，我並不急於看這石壁上畫面，而是低頭看看，探測球未見異常，我餓的也是前胸貼後背了，盤退坐起來和他們一起，將剩下不多的龍肉烤著吃了，剩下的龍肉也只夠我們吃一頓多點。

烤完龍肉後，一清點物品火摺子也就剩下最後四根了，大金牙揹包裡還有一些冷煙火做為急用，呆呆將他那份龍肉吃完，又將剩下五塊龍肉一口氣吃個乾淨，才拍著肚子說還沒吃飽，我對他說，就學你孃的沒出息，沒吃飽什麼也沒有了，要吃就啃塔片吃了。

呆呆聽我這麼說，也不白我，拍著圓滾滾的肚皮，嘴裡開始哼著小曲，我讓田勝打著火摺子，我跪著看石壁上的彩繪，畫面風格和下面的三十一層都一樣，左邊一半是描繪佛經三十二層天的