我先是有些不好意思的看，但是很快被畫中的重彩和繪畫的高超藝術所吸引，大金牙也看出了門道，說：“這畫的水平真高呀！”。

這裡的女人好像是沒有宗教冷寂氣息的現實少女，軀體豐滿，曲線柔和流暢，以一種優美的姿勢，有的側臥於石，流露出一種人世間的歡悅氣息，畫家巧妙地把女人們的嬉戲作為瞬間定格於畫面上，畫面氣氛濃厚，給人以美好、愉悅的感受。

還有的人物造型生動，刻劃細緻，人物性格鮮明，氣氛壓抑卻不乏抒情的詩意，豐腴美麗的女人們以柔美的**面對這些無視**的僧侶，形象刻劃極富生命力，古代畫家充分發揮了寫意繪畫技巧，人物性格、神情各異。

畫中的女人**尤其是色彩處理富有裝飾性，********華麗而明朗，色彩極為豐富，明亮的背景使畫面產生寬廣的空間感。

還有些女子，**著身子踩在荷葉般的石殼之上，她們的身材修長而健美，體態苗條而豐滿，姿態婀娜而端莊，一頭蓬鬆濃密的散發與光滑柔潤的肢體形成了鮮明的對比，烘托出了對比，僧侶的肌肉的彈性和悅目的**，粉紅、白色的玫瑰花從她們身邊飄落，碧綠平靜的雲朵，蔚藍遼闊的天空渲染了這**美豔的氣氛……”

呆呆瞪著兩隻有色的呆呆大眼睛，他對大金牙所描述畫中的藝術沒有什麼興趣，說：“你們他孃的都別看，我聽不懂大板牙的窮白話，這他孃的就是畫的黃色****之物，真沒想到呀！這老粽子生前還好這一口，死了他孃的還想著掛著這些，光著身子妞的畫像，你們都別看，看了一樣的罪，要隔在外面，早他孃的給你們抓到派出所去了，給你們來一個聚眾黃淫罪”，呆呆邊說著，兩隻眼時刻不離壁畫。

我用手捂住呆呆的眼說：“兒童不易，別看了”。

呆呆扒開我的手說：“你他孃的不要鬧，我說大金牙是犯罪，都是他帶頭看的這黃色大字報，按我的意思，給他抓回去先給他打個屁股稀爛在說”。

大金牙在一邊，說：“你他娘自己一身白毛，還說別人是妖精，我看你比誰看的都用神，你知道屁，這畫不是你這樣看的，這裡面含義深重，畫的藝術水準非常的高，在世界上也是罕見的一筆，如果將這些畫臨摹出去，一幅畫也能賣個幾百萬的，這畫…”。

呆呆一聽立即回過了腦袋，對著大金牙說：“你他孃的可別唬我，就這一幅畫能賣幾百萬，還是臨摹？”。

大金牙說沒錯，而且這畫最主要是的它的藝術價值和考古價值，這說明在一千多年前，我們國家就出現了**藝術，比歐洲還他孃的早，我看這水準比他娘洋鬼子的高多了，如果弄到外面去，也能震驚了世界，還有這畫是描述佛界三十三天的場景，並不是讓你們看女人身體的。

中國的**藝術在漢唐時期有很多，比如，張萱周昉繪畫中的仕女“豐頰肥體”的人物造型，《簪花仕女圖》《搗練圖》中開襟頗大的衣裳…”。

但世界上，確是以歐洲復興文化時期，的**藝術最具有代表性，而將我們國家的這種藝術所顯現的非常黯淡無光，此外，值得一提的是在中國古代社會一直地下流行的曾經被當作性教育教科書的春宮畫，包括仇十洲和唐伯虎的作品，明代以後還出現了**題材的木版年畫等等，但是，在中國始終沒有**模特的寫生，就整套的方法和觀念來說，真正的中國**藝術溯源是上世紀二十年代，是隨著西洋繪畫引進中國而誕生的。

其實作為審美觀的人體藝術，早在古希臘時期就已盛行，漫長的中世紀時期禁慾主義使得人體成了淫邪的標誌，十四世紀到十六世紀先後席捲整個歐洲的文藝復興提倡以人為本，透過表現人體的美來達到宣揚人文主義目的的文藝復興時期的人體藝術成為了永恆的經典，而這塔壁上的畫的水平，完全能顛覆現在所有的繪畫歷史價值。

呆呆“噌”的一下爬到了石壁邊，雙手就摳畫像，這畫像做得非常精美奧妙，顏色用的密料，石牆光滑如鏡，畫好像是繪在牆中裡的一樣，根體就刮不出來，要想將牆畫脫離塔牆，除非將石壁，整個切掉。

大金牙指著呆呆，不屑一顧的說：“嘿嘿大笨蛋，你想什麼呢，我說的是臨摹，你有東西嗎？你用工具將這畫弄掉，就將它們損壞了一文不值，而且這畫做的很奇怪，好像繪在石壁裡，將外壁弄掉，裡面的畫也可能就毀掉了，所以這畫我們沒有辦法要”。

呆呆一聽這才不摳了，從石壁邊又爬回了我們的身邊，擦了額頭上摳出的汗珠子說：“你他孃的不早說，讓胖爺我白忙活了一場”