。”“依孔子意見，誰能夠使天下安定，保護大多數人的生命，就可以許他為仁。”（楊伯峻：《試論孔子》，見楊伯峻：《論語譯註》，中華書局，1980年，第17頁）孔孟的以上看法無疑是中肯的。他們都不贊成愚忠。孔子說：“君使臣以禮，臣事君以忠。”（《論語·八佾》）君主以禮待臣，是臣下對他盡忠的前提條件。孟子說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”（《孟子·離婁下》）這可以說是孔孟評價歷史人物的重要思想基礎。愚忠是宋明理學家鼓吹出來的，什麼“忠臣不事二主，烈女不事二夫”，成為我國封建社會後期縛束人們思想的封建道德。已有學者尖銳指出：“宋明理學家崛起，自謂得孔孟道統，實際上是篡改了孔孟之道的新儒家，後世封建道德的罪惡多是這班人所為。”（趙光賢：《先秦儒家思想的幾個特點》，《天津社會科學》1982年第3期）“南宋以降的所