了贏什麼缺德事兒都幹得出來。　日本的大化改新是由唐朝人策劃的。新政中的制度，以唐製為藍本，唐朝設立三省六部，日本設立二官八省一臺。直到今天，日本的部級單位仍然叫省，防衛省、財務省、文部省，都叫省。日本都城則完全仿造長安，日本的平安京就是袖珍的長安城。學校教授儒學，這都跟中國一樣。中國的銅錢在日本可以直接當錢花兒，日本戰國時代有一個名將，他的家徽（日本的每個武將都有一個家徽）就是六枚永樂通寶，見錢眼開這哥們兒。日本很少發行自己的錢，都是用中國的錢。

對中日交往作出突出貢獻的人物是日本的吉備真備和中國的高僧鑑真。吉備真備和日本留學生空海創立了日本文字，平假名和片假名。日本原來沒有文字，沒有文字怎麼辦？用漢字表音，但是用漢字表音的話，寫出來的書雖然每個字都認得，連一塊兒你卻不知道什麼意思了。漢字是單音節，我，一個字一個音，日語是（wa　ta　xi），寫出來是瓦塔西。整句話，我是個日本人，你寫出來就是一大串瓦塔西叉叉叉。單純漢字表音行不通的話，那怎麼辦？他的辦法是用漢字的偏旁部首，創立了平假名和片假名。日本人很有自知之明，他的字叫假名，而漢字叫真名，一個小學畢業的日本人，也能夠掌握一千多個漢字，而且人家還是主要的正體字，不像咱們這種簡化字。要到了日本大街上的話，基本上你不會有文字障礙。找路什麼的時候，路標上幾乎都是有繁體字的，感覺就像在香港，到東京什麼感覺，在香港就什麼感覺，因為香港和東京都只有語言障礙（這兩個地方說的話你全都不懂），但是絕對沒有文字障礙。

大和尚東渡

中國高僧鑑真，這個人太了不起了！

我那年去揚州比賽，當地的*門請我們在飯店吃飯，一進去一個橫幅，把我樂壞了！“紀念鑑真大師東渡日本及豆腐傳入日本1250週年”，要不說學歷史有用，你學數理化，學那麼多東西，跟人聊天用不上。吃飯的時候不會聊人的咬合力和鱷魚的咬合力有什麼區別，為什麼鱷魚生吞河馬，人卻吃豆腐，談那個沒勁。應該談歷史，豆腐是誰傳入日本的？鑑真大師。有學問！書包　網　。　想看書來

7　條條大路通大唐（9）

鑑真大師是大菩薩轉世，與佛有緣，三歲出家，屬於律宗的高僧。中國佛教分為十宗，律宗是持戒律最嚴的一派，比如律宗高僧都是過午不食，一天兩頓飯，近代著名的高僧弘一大師也是律宗。

鑑真大師55歲那年，兩個日本高僧，普照和榮睿，來到中國求法。日本佛教戒律不完備，僧人不能按照律儀受戒。普照和榮睿來到中國就請鑑真大師東渡扶桑，傳播佛法，鑑真大師毅然答應。當時他已經55歲高齡了，今天55歲不算什麼，40歲到70歲算中年，70歲以上算老年，當時是人活七十古來稀，　55歲就不得了了。所以弟子們都勸鑑真大師不要冒這個險，鑑真大師為了弘揚佛法，毅然六次東渡。唐朝的法律是不允許國民出國的，出國都是偷渡，所以鑑真大師六次都算偷渡，頭四次都沒能成行，不是被弟子告密就是船漏了回來。第五次一出海颳大風，風一停，海南島。

榮睿去世之後，鑑真大師在雙目失明的情況下第六次東渡扶桑，成功！在日本的博多灣登陸，日本天皇動用了好幾十萬人來迎接鑑真大師，鑑真大師一路就是踩著鮮花進入日本，一直到的日本國都，他的腳都沒有沾到泥土。鑑真大師到了那邊之後，日本天皇封他為大僧都。天皇親自登壇受戒，皇后也登壇受戒，一起做了鑑真的弟子。日本天皇還親自給他撰寫碑文，這個碑文一直儲存到今天，叫《唐大和尚東征傳》，和尚是尊稱，大和尚更是尊稱。並非是個出家人就叫和尚，就跟大學裡是個老師就叫教授一樣，不對，和尚、喇嘛都是尊稱，高僧才能叫和尚。一般人剛進去叫沙彌，還不能算和尚。鑑真是大和尚，天皇寫大和尚“戒行高潔，白頭不改，遠涉蒼波，歸我盛朝”，出生入死來到日本國，難能可貴。

鑑真不光到日本是傳播佛法，還把中華的先進文化傳播到了日本（包括豆腐怎麼做）。這些都對日本的貢獻相當大。日本人說原來的日本文化就是一鍋豆漿，中國文化就像滷水，點進去之後才能變成豆腐。日本文化基本上可以看做是中華文化的一個分支。

九分唐三藏　［見圖4…27，p144］

以佛教為紐帶，中國和天竺（印度）的交往增強。貞觀時，天竺遣使來朝，中國的十進位記數法傳到了天竺。

高僧玄奘和義淨作用非常大。

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