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第7部分

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到了七世紀初,就是隋朝的時候,日本的聖德太子進行改革。聖德太子這個人在日本的地位就相當於咱中國的周公,他仿造中國的制度進行改革,國名由YAMATO改成了(ni beng)(日語音),寫成漢字就是日本。並把統治者由大王改成天皇,然後把前面幾代的鬼神王都追封為天皇,實際上那會兒都是倭王。聖德太子辦的這件事兒要報告給中國,於是遣隋使過來,那個使臣叫小野妹子,但是這是個男的。這個小野妹子哥們兒來華之後,給隋煬帝遞上了國書,隋煬帝開啟國書一看,寫的是“日出處天子致書日沒處天子無恙”。一下子隋煬帝就火了,你原來是臣子,臣子你現在敢自稱天子,而且你日出處,我日落處,你不咒我嗎?所以隋煬帝非常不高興,但是面子上還過得去,後來就跟官員說,小邦無禮,以後別讓他來了,日本人我看著煩,就別來了。

又過了幾年,聖德太子再次遣使來華,這次來又給隋煬帝遞國書,隋煬帝開啟國書一看火更大了,因為這個國書上寫的是“東天皇敬白西皇帝”,中國皇帝稱天子,你稱天皇,你不成我爹了嗎?所以隋煬帝就派一個姓裴的侍郎,到日本去罵他們去。姓裴的一看波濤洶湧嚇得沒敢去,於是就繞道朝鮮,把詔書遞給朝鮮人,你替我罵他就完了,回去覆命去了。那時候不像今天,說中日兩國一衣帶水,就隔著那麼淺淺的一個海,當年那淺淺的海是難以逾越的天塹,你想那個小破帆船,一百多噸,可能幾十噸,去橫渡那大海簡直是長征。所以他必須有島嶼的,讓小船可以一站一站地停,船漏了好補,人也好休息。要是沒有這個,風對著帆一頓猛吹,一停發現到了西伯利亞,也可能是印度尼西亞。基於這個緣故,隋朝兩次遣使日本都無果而終。

從貞觀年間,日本派出遣唐使,一共是準備了十九次,成行的是十六次,有三次可能是沒湊夠錢。成行的十六次中,成功到達中國的是十三次,沒到達的那三次估計就是吹跑了,去了西伯利亞、印度尼西亞、赤道幾內亞,船散人餵魚,這都有可能。

日本的大化改新是由留學唐朝的人回國策劃的。公元646年,孝德天皇開始大化改新,日本就是從這一年開始有的年號,以前日本天皇沒有年號。大化改新到1868年明治天皇的明治維新,中間這1200多年,在日本歷史上稱之為唐化時期。日本一直把中國叫做唐國、唐土,後來日本看不起中國的重要原因,就是他認為中國只有在唐朝的時候才可以稱中國,唐朝以後中國就不配稱中國了。他認為他才是中國,因為他繼承唐朝這套東西繼承得很好。尤其對於中國宋、明兩朝被少數民族滅掉,唐漢被蠻夷所制這兩段歷史,日本是非常看不起的,所以他才敢出兵打中國。既然蒙古人可以入主中原,女真人可以入主中原,我日本人也可以。比如,從甲午戰爭日本發表的文告來看,都是以中華正統自居,號召反清復明。包括孫中山他們在日本設立大本營,也是反清復明的感覺,表示日本是中華道統之所在。以至於後來入主中原好幾次沒成功,他就惱羞成怒,開始篡改教科書。

7 條條大路通大唐(8)

中國在唐朝之後跟日本官方的往來就斷絕了,一直到明朝永樂皇帝的時候,官方往來才恢復,私人往來比如商人,也開始恢復。當時日本有個足利幕府,就是一休裡面的將軍足利義滿,他派使臣到中國來。明朝皇帝問這個使臣,日本國什麼樣,然後這個使臣就寫了一首詩,回答明朝的皇帝,答大明皇帝問日本風俗:“國比中原國,人如上古人。衣冠唐制度,禮樂漢君臣。銀甕焙新酒,金刀膾錦鱗。年年三二月,桃李一般春。”衣冠唐制度,禮樂漢君臣,禮制風俗完全跟中國是一樣的,而且年年三二月,桃李一般春,開花的季節也跟中國一樣。所以有良心的日本人講,中國是日本2600年文化的母親,且不說日本的文化有沒有2600年,中國是母親,日本是兒子沒錯。

朝鮮人也是這麼認為的,當年我們抗美援朝,幫助朝鮮奪回江山的時候,朝鮮的宣祖大王激動得不得了:“中國父母也,我國與日本同是外國也,如子也。以言其父母之於子,則我國孝子也,日本賊子也。”他說我們和日本都是你們的兒子,但不一樣,我們國家是好孩子,日本是賊孩子。其實現在韓國更賊,狼子野心,他得虧是兩半,得虧現在還小。他要是強大起來更慘,極端民族狂熱,死要面子活受罪,為