）的妻子。

⑤即著名的巴黎1968年五月風暴。

①科芬特里·帕特穆爾（Coventry　Patmore；　1823…1896），英國詩人，作品大多歌頌夫婦之愛與上帝之愛。

①歐法（Offa；　？…796），公元七八世紀間位於不列顛島中部的麥西亞國（Mercia）國王，在位期間築下一百八十二里長的堤道，成為英格蘭與威爾士之間的界線。

①莫德，Maud，語出丁尼生《莫德》一詩。詩中的莫德是一地主的女兒，她的出現為一位恐懼愛情、人生灰暗的年輕人帶來了幸福與希望。

▲虹橋▲書吧▲。

第20節：第四章　玻璃棺材（1）

第四章　玻璃棺材

繁密的叢林，繁密的刺

攀緣玻璃高塔，蜿蜒如蛇

此非柔美可人的鴿舍

亦非豐美仕女的深閨

狂風厲聲呼嘯

穿越陡峻大地

來到黝黑的窗邊

他乍見她玉白的手

他聽見那髒汙的老東西

顫聲向上呼喊

拉潘瑞兒、拉潘瑞兒

放下你的長髮來

絲絲縷縷的燦爛

巍巍灑下

重重金色激流，放縱

自一隻金色發冠

黝黑的利爪用力一攫

一手緊接一手

尖聲的呼喊來自何等的痛苦

當髮絲一束又一束地被深深穿透

靜默中他牢牢注視

這拱背之人漸次上升

苦楚的淚水，流轉

在他一雙明眸之中

———克里斯塔貝爾·蘭蒙特

當羅蘭抵達林肯郡時，他已悶了一肚子氣，因為自己逼不得已搭了火車。如果時間充裕一點，他就可以搭長途汽車，那樣可以省下不少錢。偏偏貝利博士突然發了封信，只簡單地說她方便在中午到火車站接他；校區離市鎮有一段距離，這樣的安排應該是最妥帖的。不過想想，坐火車倒可以讓他先把手邊有關克里斯塔貝爾·蘭蒙特的資料給消化消化。他從學校圖書館借了兩本書。其中一本非常薄，一副柔弱女人的模樣，寫於一九四七年，書名為《白色的亞麻》，取自克里斯塔貝爾某一首同名抒情詩。另一本則非常厚實，收錄了女性主義的評論，作者大多是美國人，出版於一九七七年———《自我的自我涉入———蘭蒙特的逃遁策略》。

維洛尼卡·霍尼頓提供了些許生平資料。克里斯塔貝爾的祖父母，讓—巴蒂斯特以及埃米麗·蘭蒙特，在一七九三年法國處於恐怖時代之時避走英國，後來就在此定居。在波拿巴①垮臺之後，他們沒再返鄉。一八○一年，伊瑟多爾出生，他曾在劍橋就讀，一度嘗試寫詩，爾後成為一名治學嚴謹的歷史學家以及神話傳記家。

他深受研究德國民間傳說的學者以及聖經故事傳統的影響，但仍堅守家鄉布列塔尼這一脈神秘風格的基督教信仰。他的母親埃米麗，其胞弟正是主張共和主義、反對教權的歷史學家，同時也十分熱衷民間傳說的哈吾爾·德·蓋赫考茲。蓋赫考茲一直維持著家族在克納門特的領地。一八二八年，伊瑟多爾與阿拉貝爾·甘博特小姐結婚，她乃聖保羅大教堂卡儂·魯珀特·甘博特修士的千金，其堅定不移的宗教信仰始終深深影響著童年時期的克里斯塔貝爾。伊瑟多爾婚後喜獲兩位千金，生於一八三○年的蘇菲，後來成為封爵於林肯郡思爾莊園的喬治·貝利爵士的妻子；生於一八二五年的克里斯塔貝爾，則一直與雙親同住，直到一八五三年，終生未婚的姨母，安唐妮·德·蓋赫考茲遺贈給她一筆為數足堪溫飽的生活費，她才在薩里郡的里奇蒙置產。從此，克里斯塔貝爾與一名相識於羅斯金②演講會的年輕女性友人同住。

布蘭奇·格洛弗小姐一如克里斯塔貝爾，深具藝術表現的抱負。她曾完成若干大幅油畫，至今無一倖存。她也曾為克里斯塔貝爾輕快、略顯憂鬱的作品———《寫給天真之人的故事》、《訴說在十一月的故事》，及其宗教詩《祈禱》雕刻插畫，其木雕版畫技巧純熟，風格神秘詭異。一般認為，克里斯塔貝爾之所以著手創作《仙怪梅盧西娜》這部雄偉壯闊、奇情玄奧的史詩作品，其最初動力就是來自格洛弗小姐。《仙怪梅盧西娜》陳述的是一則古老的傳說，其中的女主角是個半人半蛇的妖怪。這部作品的缺縫之處鑲滿了數量驚人的寶礦，前拉斐爾時期①的部分評論家，如史文伯