一年一度的還願節舉行紀念活動，模仿祖先的*時代，以寄託對祖先的哀思。從祖源角度講，蚩尤人應當是芮城人後代。

少昊的誤傳

這1節討論古河道的伏羲昊人。

在古河道的3大人口成分中，起源於東方的大汶口人已經討論過。起源於北方漳河的有炎帝，還有高陽顓頊，高辛嚳。但是，起源於西方的伏羲昊人卻沒有什麼名氣，不見記載。本書將東方昊人當作古河道3大人口來源之1，是因為，當古河道的土地淤塞起來時，西鄰的河南境伏羲已經擁有眾多的人口。進入古河道的昊人說別族人聽不懂的伏羲方言。昊人被當作異族，當作少數氏族。

古書出現了“少昊”一個名字，說，“蚩尤於宇少昊”（蚩尤來到少昊這個地方）。這句話出現於商周之際的故事中。到了商周時，昊人進入古河道這件事已經很古老，遺忘了，留下來這麼1句話的痕跡。少昊，就是說（曾經是）昊人集中的地方。

可是，對於進入古河道的伏羲人應該叫作伏羲移民，或者叫作伏羲後代移民，怎麼叫作昊呢？名字的由來是個歷史的過程。原來，昊，是古漢語方言，是對來自西方的人口的泛稱，含有貶義。說昊人，就是說，西方人。這樣從古漢語角度，對淮陽伏羲人稱作太昊，對來自渭河的稱作少昊。

大約不晚於商晚期，渭河的秦祖先崇拜傳播到東方來，古漢語對秦祖先的崇拜也稱作少昊。（其實，秦祖先的崇拜叫作白帝）。

春秋後期直到戰國，秦對東方的影響擴大，少昊的名氣也大起來。

從秦時（約公元前四百年以後）到西漢，到唐宋，認為少昊在山東曲阜（古河道）。少昊便成了山東的古地名。

對於古河道地區，因為特殊的地理位置受到古人的關注，古人稱古河道少昊。古書說，

“蚩尤於宇少昊”（蚩尤被派到少昊地區）。

古人並且解釋說，少昊在曲阜：

“神農育於姜水，起於烈山，隨州，即位於太昊，遷曲阜”。（神農的領地從太昊擴大到曲阜）。因為上面的記載，後人便認為少昊在山東曲阜。太昊在河南淮陽，少昊在山東曲阜。其實，這是一個誤傳。

本書講述古漢語氏族，從公元前4千年到公元前2500年的千年多的時間裡，是古漢語形成的時期。因為對少昊的誤解，就產生了對歷史的誤解，凡是與少昊有聯絡的事情就想到了古河道地區。少昊是渭河地區的崇拜，渭河的歷史移到了古河道，渭河地區出現了歷史的空白，而古河道地區卻出現了歷史的“堆積”。

可是，怎麼就發生了這個歷史性的誤解？作者看到了一條記載。關於少昊，山海經有記載，這一條記載被後人誤解。

山海經&amp；#8226；海內東經

“東海之外，大壑，少昊之國，少昊孺帝顓頊，於此棄其琴瑟。”

東海之外，指古河道。大壑，海溝。國，巫祠稱自己活動的地方叫國，就是巫祠。孺，撫養。

這一段話很讓人做下面的理解：

在東海邊，叫作大壑的地方（也就是古河道），有一個少昊之國，帝顓頊在這裡長大，這裡還有他留下的琴瑟。

古人正是這樣理解的。讀者，你是不是也這樣理解？

這一段話是少昊的信徒（後代）誇耀自己攻擊顓頊的話，古人作了誤解。我們來重新翻譯：

你們那裡在東海邊，有一條大海溝，荒涼得很，怎麼跟我們少昊之國比？我們的少昊神曾經撫養過顓頊。看，琴瑟可以作證。

少昊之國在東海之外嗎？不是。“東海之外，大壑（海溝）。”是個荒涼的地方。大壑的地方怎麼能發生“少昊孺帝顓頊”的事情？這段話的本意是說，你們東海之外的人崇拜顓頊，說顓頊是你們的神，錯了，顓頊是我們少昊之國撫養的神，是在少昊成長起來的，（你們東海大壑理當依附我們）。

因為對文字記載的誤解，流傳下來少昊地名，產生了少昊在山東古河道的誤傳。少昊不在古河道，而是在渭河。山海經&amp；#8226；西山三經：

“又西二百里，曰長留之山。其神白帝少昊居之。”

這一段話是少昊的信徒誇耀少昊的來歷時說的話。說在陝西渭河有一座長留山，這座山的神叫做白帝少昊。

少昊是怎樣的身份？少昊是秦人的崇拜。秦人排的三皇五帝是伏羲，神農，黃帝為三皇。少昊，高陽，高辛，唐，虞為五帝。將少昊排在五帝之首，刪去了堯和舜。

從