據述異記，太原村祭祀蚩尤神不用牛頭。傳說蚩尤是牛首人身。苗族祭蚩尤為祖先神，湘西，黔東北的苗族在祭祀時殺豬，不殺牛。湖南城步的苗族祭祀蚩尤為楓神。

據甘肅&amp；#8226；永登縣誌，縣城東南十里許，村落居民都是苗族。俗稱蠻婆子。相傳舜帝串三苗於三危，他們就是留下的後代。其中，薛家灣人供奉的秘密神就是蚩尤。這種說法在當地以學者為最多。

瑤族習俗，舊曆五月二十七，二十八是還願節，以舞蹈祭祀蚩尤神。

這裡產生了一個問題。這麼廣泛的影響需要多少時間才能產生出來？這麼廣泛的祭祀有多麼大的社會基礎（後代）？蚩尤是早期的氏族崇拜。真實的首領絕沒有這麼大的影響，就是今天的民族英雄也沒有這麼大的影響。蚩尤是個牛的形象，馬與牛是草原動物。蚩尤人崇拜牛。蚩尤崇拜是古老的崇拜，早到動物崇拜時期……當我們這樣探索的時候，一個古老的始族，蚩尤始族的輪廓就浮現了出來。

蚩尤人塑造出來祖先的形象。蚩尤人的祖先牛首人身，龜足蛇首，總之是動物神。始族人帶著自己的蚩尤崇拜向西遷徙來到古河道的東平地區。“蚩尤於宇少昊”

始族人在古河道定居下來。蚩尤人有自己的語言，有自己的崇拜，生存在古漢語氏族之間卻是獨立的異族群。蚩尤人建立起來自己的巫祠祭壇，東平和鉅野的兩座大墓即是蚩尤人的祭壇。這時候是人工生產的早期，土地一下子寶貴起來。因為這兩個原因，蚩尤人與古漢語氏族發生了激烈的鬥爭。描述鬥爭的史詩製作出來，始族巫宣講自己始族的英雄，崇拜自己始族的戰神。蚩尤人曾經擴大了很大的一片領地。但是，蚩尤人的鬥爭失敗了，退出古河道。在很長時間裡，蚩尤人保持著獨立，沒有與古漢語融合。古漢語在古河道擴大著範圍，蚩尤人退出古河道，向大範圍遷徙。蚩尤人的蹤跡留在山西，山東，安徽。蚩尤人的後代向南遷徙留下了今天的苗族和瑤族後代。

蚩尤是山東丘陵土著的崇拜，讀者還記得，在大洪水以前山東和遼東是連線的，芮城人在兩個半島中間自由來往。大洪水來了，一部分芮城人阻隔在山東丘陵。蚩尤人就是在山東丘陵這一部分的後代。在史詩時期，古漢語氏族與蚩尤氏族發生過鬥爭。蚩尤氏族的史詩歌頌了蚩尤，將蚩尤當做戰神崇拜，叫做“兵主”。在蚩尤方言的史詩中，蚩尤是創業的勝利者。但是，在古漢語的神話中，蚩尤終於戰敗了。千年的時間過去了，商衰微了，周興起了。周人抬出了自己的黃帝崇拜，黃帝殺蚩尤的神話就這樣流傳到了今天。

在中華史上，接受歷史考驗，受到廣泛拜祭的崇拜有三位：

昊昊大名的禹，起源於華人的崇拜女媧，更加廣泛的崇拜蚩尤。這三位被立廟拜祭到今天。

崇拜蚩尤的人群在哪裡？崇拜蚩尤的中心地區在山東東平。以東平為中心，向東擴大到山東，向西擴大到河北山西，向南出了山東進入安徽。從蚩尤神話流傳的時間，流傳的地域，以及與黃帝神話的連線，可以判斷蚩尤不同於禹崇拜。蚩尤不是古漢語，是山東土著人使用的的語言。

我們中華人十分盛行宗譜，族譜。史記叫做譜牒。譜的編制者往往將歷史的顯赫掛到譜頭上以示高貴的血統。這就是黃帝，顓頊特別顯赫的原因。因為有蚩尤兵敗被殺的故事，就沒有人願意做蚩尤的後代。因此，找不到蚩尤的後代。奇怪的是今天的苗，瑤（可能是同一個族源）仍有祭祀蚩尤的人群。苗，瑤很可能就是退出山東的蚩尤人後代。

關於蚩尤後代，東方齊值得關注。

周以後，在東方山東，出現了一個姜姓“齊”。傳說齊是周的功臣姜子牙（受封）建立起來的諸侯國。且不論這個傳說是否可信。在周時，齊地擁有眾多的人口，是一個東方大國。由周人建立的魯與齊比較，只是一個小國。小國的魯繼承了商文化，魯的都曲阜名氣很大，是著名的文化城。齊人沒有繼承商文化。在反商的鬥爭中，齊人是周人的同盟，卻不是周人的分支，當然也不是商人的分支。就人口起源講，應當是起源於山東土著人，這樣，就想到了創造蚩尤史詩的蚩尤人的後代。從蚩尤到齊，二千年的時間，蚩尤人的後代三起三落，方才形成起來自己的氏族中心。

蚩尤人，這是一支古老的始族，是一支英雄的始族，也是一支悲劇的始族。蚩尤人的後代將祖先退出古河道當作起點，將始族鬥爭的英雄神當作祖先。幾千年過去了，蚩尤人的後代沒有忘記祖先，沒有中斷對祖先的祭祀。齊地後代祭祀祖先為兵主，苗，瑤後代在