兵幾乎全都在黃河中淹嗆而死。最後，剩餘唐軍把軍械綁縛在一起，以槍當槳，划向河對岸逃命。最終上得岸來的，大軍僅存十分之一二。

唐軍軍敗之情狀非常慘烈，山上的屍體填滿了斗門綿延數里的三條廣二丈深一丈的塹溝。見此勢態，哥舒翰忙帶領數百親兵渡河還營，一點數，總計還剩八千殘兵。驚惶之中，哥舒翰還算鎮定，逃至潼津，他把陸續逃歸的敗兵集合起來，重新守住關口。

崔乾祐大勝後，稍稍休整軍隊後，馬上向唐軍撲殺過來。為哥舒翰一手提拔起來的蕃將火撥歸仁等人見大勢已去，暗中商議好要一起劫持哥舒翰投降安祿山。幾個人進得大營，擁持哥舒翰就往外走。“去哪裡？”哥舒翰得過半身不遂的身子又經一路狂逃，還沒歇過勁來，忙驚問諸將。

“大師，二十萬大軍，在您手中一天就覆亡殆盡，還能回朝廷面君嗎？高仙芝等人的下場您不知道嗎？”諸將向哥舒翰把事情挑明。

此時的歌舒大將軍還算條漢子，怒道：“我寧可像高仙芝那樣被國家殺頭，你們放掉我！”如此奇貨可居，火撥歸仁等人當然不會放走。他們把哥舒翰綁在馬上，捆送至崔乾祐營內，以餘軍歸降。至此，潼關失陷。

崔乾祐也不敢怠慢，連忙以囚籠馳送哥舒翰於洛陽。安祿山見到哥舒翰，罵道：“你平常總是瞧不起我，現在成為我手下敗將，怎麼樣啊？”青壯年時代萬馬軍中馳騁殺人的歌舒大將軍，可能又老又病的原因，也可能二十萬大軍喪亡殆軍的驚懼使然，他膝蓋一軟，一下子跪倒在安祿山面前，俯伏謝罪，說：“陛下是撥亂之主。現在天下未平，李光弼在土門，來滇在河南，魯炅在南陽，為臣我現在為陛下您以書信招降他們，可平定這三方唐軍。”安祿山大喜，馬上封哥舒翰為司空、同中下門下平章事。隨後，安祿山大臉蛋子一沉，喚人把站在下邊等著的封賞的火撥歸仁五花大綁，喝斥道：“背主忘恩的東西，怎能容你這樣的人留在軍營！拖下去砍了！”安祿山此招，表明此人確實是一個大奸雄。一來可以激勵手下將士一心為主（安祿山自己），二來又賣哥舒翰一個大面子，試想，如果三面唐軍皆能由哥舒翰招至，死個粗疏忘恩的火拔歸仁算個屁。

不料，哥舒翰昔日手下諸將接到書信後，都復書責罵他不死節，有失國家大臣的體面，並紛紛嚴兵以待，絲毫不為所動。安祿山這才知道哥舒翰此時個無用的廢物，又念起舊惡，就派人把哥舒翰殺掉了事。

可見，人死一定要死的是時候，“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽有誰知。”假如哥舒翰在土門的大浴室蒸桑拿時嗷地一聲歸西，肯定是因一生抗擊吐蕃而功名蓋世，不僅唐朝存在時會四時享受冷豬肉，後代萬世也會被人們作為竭忠保國的楷模。加上又有西北邊境人民的民歌頌揚，又有大名鼎鼎的李太白賦詩“表彰”，沒準兒經後世藝人再演義那麼幾下子，跟關公並列門戶都不稱奇。可惜可嘆，老將軍死晚了，又拜倒於安祿山座下，一世英名，皆為流水。為唐朝出生入死大半輩子，晚節不保，向賊屈膝，史官蓋棺論定八個字：“醜哉舒翰，不能死王！”

回想一下，公元742年，即唐玄宗天寶元年，唐朝設十節度使（十大軍區），其中九大節度使都是處於西北邊疆，只有河東一鎮治所在在較處內地的太原。唐玄宗中後期，由於郭虔瓘、郭知遠、王君廊、張守珪、王忠嗣、牛仙客等能將良臣的經營，吐蕃、突騎施、奚、契丹等異族遭受沉重打擊，已無能力進攻唐境，遠遠窺伺而已，唐朝只要稍於邊塞築堅城待守即可。

偏偏玄宗晚年好安樂，以為只要邊鎮不亂，即可高枕無憂。他哪裡知道，節度使在外，重兵在握，有專征之權，兵之強弱多寡，將領之忠奸精英，朝廷一無所知。同時，安祿山等人又收買人心，以蕃將全代漢將，將士只知主師的恩威，根本不知朝廷的存在。加之唐玄宗晚期已承平多年，內地又無重兵防守，外強中乾，重用文臣（又多是李林甫、楊國忠此等奸邪自私之人），因此，塞外精銳之師一反，內地全是疲弱烏合之眾，倉悴迎戰，交兵即潰。封常清、高仙芝等人再能戰鬥衝鋒，對唐朝生有八顆忠心，再捨生忘死，也不過一身兩臂，不能呼風喚雨，沒有導彈核武器，冷兵器時代，只能眼著盛唐的大廈轟然中塌，無可奈何！哥舒翰雖有軍事幹材，但其度量隘淺，不恤軍士，老病昏庸，又加上楊國忠竄掇唐玄宗再三催命出潼關迎敵，敗亡之勢，根本就不可扭轉，唐朝上下驕昏如此，三將敗擒，也在常理之中。時兮命兮，令人長嘆。

臨危救難　再構國家——