。趙軍將領截殺，已不能阻止。漢軍乘勢夾擊，趙軍崩潰。在汦水（即井陘水，注入綿蔓水）水濱，斬陳餘，生擒趙王趙歇。

再精密的作戰計劃，都不能保證勝利，還需要另一個因素的介入才能成功，那就是敵人必須犯下致命的錯誤：錯誤的決策，或錯誤的判斷。對這種不能控制的因素，我們稱之為“運氣”。韓信的軍事能力，舉世無雙，可是，如果他的運氣不佳，碰上的對手不是迂腐的陳餘，而是天才李左車，千萬漢軍，勢將在井陘喪生，所謂登臺拜將，徒留笑柄。

紀元前7世紀，出了一個子滋甫（宋國二十任國君襄公）；紀元前3世紀，出了一個陳餘，使我們又多了一份研究儒家學說的資料。荀況在跟臨武君那場洋洋灑灑的辯論中，特別強調仁義之師。而儒家心目中的仁義之師，據說只有三次：姒文命建立夏王朝、子天乙建立商王朝，以及姬發建立周王朝。而三次滅國興邦的大戰，卻無一不靠詭詐的戰略和戰術。保衛國家的戰鬥，跟侵略掠奪的戰鬥，性質上雖然不同，但短兵相接，血肉相搏的時候，可不管你是聖賢還是禽獸，是正義還是邪惡，一旦進入戰場，衝鋒號響，便只有智慧之師、勇敢之師，沒有仁義之師。拿破崙就曾說過：“上帝永遠站在大炮最多的一邊！”

紀元前204年，困守成皋（河南省滎陽縣西北汜水鎮）的劉邦，被項羽強大凌厲的戰力懾住，知道不能久守，就放棄成皋，再度逃亡。跟夏侯嬰同乘一輛小車，悄悄溜出北門，北渡黃河，到達韓信、張耳統帥部所在的小修武（河南省獲嘉縣有東西二城，東城稱小修武，西城稱大修武），不聲不響，投宿一家客棧。凌晨，自稱是漢王的使節，馳入統帥部。韓信和張耳還沒有起床，劉邦即直接闖到臥室，奪取韓信、張耳的印信（在中國，印信佔極重要的角色，主管官如果沒有了印信，就等於孫悟空沒有了金箍棒。甚至以君王之尊，也必須像保護性命一樣地保護他的印信。而罷黜一個君王時，第一件事就是奪取他的印信），用該項印信，召集緊急軍事會議，調動他們的職務或工作。韓信、張耳起床，才知道來的不是漢王的使節，而是漢王本人，嚇了一跳。劉邦既取得兩人的部隊，即命張耳巡行各地，加強故趙王國土地的戰備。擢升韓信當宰相（相國），率領沒有隨著張耳出發的趙國部隊，向東攻擊齊王國。

劉邦是中國歷史上最偉大、最傳奇的君王之一，他出身於地痞流氓階層，可能還不識字（即令識字，教育程度也不會高）。世界上有很多頭目，其蠢如驢，卻自捧或被捧為天縱英明，實在使人背皮發緊。劉邦閣下確實先天地就有超越普通庸才之處。他所有的重要決策，都來自部屬們的建議，自己幾乎完全沒有主見。但他大多數時候，對部屬的建議，都有正確判斷，而在發現判斷錯誤時，會立刻認錯、馬上改正。劉邦身上，找不到予智予雄的鏡頭，這要歸功於他恢宏的胸襟，和對新事物吸收消化的強大能力。

滎陽（河南省滎陽縣）陷落，成皋出奔，劉邦不回關中（陝西省中部），卻直投韓信張耳大營。像小偷一樣，悄悄溜進小修武，提心吊膽過了一夜。史書雖沒有記載，我們可推想，他跟夏侯嬰一定有一種憂慮和恐懼：萬一韓信和張耳不肯買賬，緊握軍權不放，他們可是死路一條。魏無忌先生手拿國王兵符，帶有隨從賓客，晉鄙還拒絕交出軍隊。劉邦和夏侯嬰，不過落荒而逃的兩個光棍，韓信張耳把他們宰掉，而自己稱王，跟宰掉兩條喪家之犬沒有分別。即令不宰，把兩位軟禁大營，假傳劉邦命令，還可控制關中（陝西省中部）。劉邦出生入死得來的江山，將全部滑入韓信張耳之手。

劉邦不敢把他的生命寄託在韓信張耳的效忠上，假使當天晚上就投入大營，一夜之間，足夠釀成背叛密謀。所以必須一直等到奪取元帥印信，重新調整軍官職務之後，才敢確信自己的安全，這是一種別人教導不出來的應變能力，反應疾如閃電。接著仍授權張耳負責趙軍，並擢升韓信當宰相，使他們雖然軍權被奪，卻不以為意，而仍死心塌地。無疑的，劉邦是一個政治天才。

紀元前203年，西楚總參謀長（大司馬）曹咎鎮守成皋（河南省滎陽縣西北汜水鎮），漢軍屢次挑戰，曹咎都不作反應。漢軍使用心戰，在城外對項羽以及西楚官員百般詬罵，肆意侮辱。幾天下來，曹咎氣得發抖，忘了項羽“不準攻擊”的吩咐，大開東門，渡汜水（汜水流經汜水鎮東門）出戰，大軍剛渡過一半，漢軍迎頭痛擊，西楚軍首尾不能相顧，立刻崩潰，成皋陷落。西楚儲存的金銀財寶，全到漢軍之手。曹咎跟司馬欣，在汜水河畔，雙雙自刎。劉邦遂從小修武（河南省