閒。

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忍

每次遇到聰明的學生找我學畫，我都向他們強調一個“忍”字。勸他們忍自己的才氣，不要好高騖遠，更不要讓聰明過分表露在畫面上。

聰明的學生常急於創作，而忽視技巧的訓練，造成眼高手低，心有餘而力不足。

聰明的學生常表現得乖巧，作品看來漂亮，卻流於華麗；看來瀟灑，卻帶有造作。

所以我又對聰明的學生說：“你們要學元代的趙孟�，有唐人之致，去其纖；有宋人之雄，去其獷。要學唐代的皎然，意趣高遠，才華內斂。取境之時，至難至險；成篇之後，有似等閒。”對那些因為公務忙，而私人事務有所不逮、朋友小節有所不周的人，我們是應當諒解的。

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三過家門而不入

有位著名的女教育家對我說：“我只有一份力量，如果放在家庭，可以造就三個傑出的兒女；但是用在學生身上，卻能培育千萬英才。為了對國家社會有更大的貢獻，我選擇了後者，但是許多人不瞭解，認為我連一個母親都做不好，憑什麼去教育別人的兒女，實在我有自己的苦衷啊！”

大禹治水曾三過家門而不入，就家庭子女而言，他誠然不夠親近，但就天下生民而言，他卻是位救星。所以公私兼顧固然最好，但是對那些因為公務忙，而私人事務有所不逮、朋友小節有所不周的人，我們是應當諒解的。千秋萬歲名，寂寞身後事。

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寂寞身後事

我念高中時，有位老師曾在臺上說：“最好的意見常常不會被大家接受，真正能透過的方案反倒是稍次一等的。”

當時對他的這幾句話，我相當不瞭解，但是進入社會，海內外跑了這麼久，愈來愈發現它的道理——

能被大多數人接受的東西，總是人們最能瞭解的東西，而非曲高和寡、超出一般人知識水準太多的。所以跟著群眾走的人，常是平凡人；被群眾尾隨的人，常是聰明人；遠遠走在前面，後面空了一大片，彷彿十分孤獨的，常是偉大的人。許多偉大的文學家、藝術家，在逝去多年之後，才被群眾認同，是因為直到那時候，後面的人才追上他的步子。

“千秋萬歲名，寂寞身後事。”無怪李白有如此的喟嘆。對於恩怨要能放棄，做到不徇私情、不念舊惡、大公無私。

是非恩怨

常聽人抱怨：“社會上是非恩怨太多。”我覺得這並沒什麼錯，因為既然有事，自然有是與非；既然有人，自然有恩與怨。但重要的是我們要只問是非，不計恩怨。對於是非要分得清楚，是就是，非就非；是就做，非就拒絕。對於恩怨要能放棄，做到不徇私情、不念舊惡、大公無私。先審度一下自己的能力再登山吧！爬在高處也往下看看，享受一些繁忙中的快樂吧！免得到頭來什麼都沒看到。

登山

同樣是登山，有人一邊爬一邊駐足看山下的風景；有的人認定目標，一個勁兒地往上攀。前者雖然爬不了多高，卻頗得登山之樂；後者固然可能及時到達峰頂，享受一覽眾山小的壯闊，但也可能半途累垮，或雖然到達頂峰，卻天色已暗，什麼也見不到了。

人生就像登山，有的人慾望不大，步調緩慢，雖不能有傑出的成就，卻享受了生活的樂趣。有的人理想遠大，卻能力不足，結果半途而廢，壯志未酬。又有些人雖然意志堅定，達到了理想，卻已是年老體衰，難有作為。只有極少的人是既有遠大的抱負，又具卓越的膽識和超人的體力，能直登絕頂，看群峰拜於衽席之下，享受尺寸千里的美景。

先審度一下自己的能力再登山吧！爬在高處也往下看看，享受一些繁忙中的快樂吧！免得到頭來什麼都沒看到，卻已經不得不結束這“生之旅”了。許多作品在我們親身經歷之後，才能更深入地欣賞，也才能得到最大的感動。

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思鄉

一位去國外多年的朋友回來，我問他在國外有什麼收穫。

“最大的收穫，是我深切地體會了唐代詩人思鄉的情懷。”他說，“身在異國，特別想家。傍晚，我會有‘日暮鄉關何處是’①的慨嘆。深夜，我會有‘萬里歸心對明月’②的感傷。朋友從國內來，我會問：‘來日綺窗前，寒梅著花未。’③有人回國，我會‘馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安’④。遇到來自祖國卻不相識的，我會講：‘同是長幹人，生小不相識。’⑤聽到中國歌曲，我便‘歸思欲沾巾，一夜盡望鄉’⑥。過節，我是