‘獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親’⑦。逢年，更是‘鄉心新歲切，天畔獨潸然’⑧。而今‘近鄉情怯’地返抵國門，許多晚輩已是‘兒童相見不相識，笑問客從何處來’⑨了。”

文藝植根於生活的土壤，許多作品在我們親身經歷之後，才能更深入地欣賞，也才能得到最大的感動。

我們的不滿與自卑，常是經過比較產生的。

殘而不障

美國有一位跳水選手最近在比賽中獲得冠軍，特殊的是他居然沒有雙臂。當記者訪問的時候，他說：“我天生就沒有雙臂，但在孩童時，我一直都沒覺得缺少什麼。直到上學，看見大家都用手做事，才感覺自己是個殘障。”

我們的不滿與自卑，常是經過比較產生的。如果世界上每個人都沒有雙臂，相信大家會跟那位跳水選手小時一樣，不覺得有什麼不便。相反的，如果把我們從小就放到一個長四隻手臂的外星人世界，恐怕相形之下，又要自覺殘缺了。

身心障礙的人哪！如果你不跟別人比，就不會覺得自己少了什麼。

正常的人哪！如果你去跟殘障的人比，就會覺得自己多了一些。前人的小問題，常成為後人的大困難。

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毒蛇

某日，我碰到一位捕蛇專家，就向他請教：“在爬山時如果遇到蛇，而看不清蛇頭，要怎麼判斷它是否有毒？”

捕蛇專家說：“看到你來，立刻倉皇遁去的蛇，八成沒有毒；如果它只是把前半身鑽進草叢，尾巴卻留在路上，一副要走不走的樣子，則必須小心，八成是極毒的蛇，最好躲著它。”

“如果是許多人一起爬山，走在後面比較不會被蛇咬，對不對？”我又問。

“你錯了！”捕蛇人笑笑，“反比帶頭的人更危險。因為當第一個人走過時，毒蛇還沒反應過來；等它做好攻擊準備，遭殃的正是後面的人。”就因為它們孤獨，才會唱出悅耳的歌聲。

文章憎命達

我有一天到一位愛鳥成痴的教授家，發現大部分的鳥都是成雙成對，只有畫眉、百靈和金絲雀孤零零地，就好奇地問：“為什麼不讓它們也成雙成對住在一塊兒呢？”

教授笑道：“你一定讀過王陽明的《　瘞旅文》、韓昌黎的《　祭鱷魚文》、屈原的《離騷》、司與遷的《　史記》、杜甫的詩和李後主的詞吧？如果他們不遭貶逐、不受刑罰、不窮困、不失國，高官厚祿，既富且貴，能留下這許多傳世不朽的作品嗎？這些鳥也一樣，就因為它們孤獨，才會唱出悅耳的歌聲，如果成雙成對地住在一塊兒就不會叫了，所以我這樣做，不是殘忍，而是磨鍊呀！”

杜甫說：“文章憎命達。”歐陽修言：“詩窮而後工。”廚川白村講：“文學是苦悶的象徵。”大概都是相同的道理吧。別人愈是讚美我們，我們愈當自我反省，以創造更高的成就。

約稿

一位名作家說：“我平生最怕報社或雜誌的主編約稿。因為主編既然是約稿，拿到手即使不好，也不便退，結果我為朋友製造了困擾，自己還不知道。又因為主編是熟人，不好意思指摘作品中的缺失，自己更無法改正。”

另一位名畫家也對我講：“自從我成名之後，即使隨意塗抹的作品，別人也叫好。有時明明自己不滿意，問朋友，大家還是頻頻讚美，一個勁兒地點頭，使我無所適從，不知道自己是真好，還是假好。”

人在成名得勢之後，更是自己應當戒慎的時刻。別人愈是信任我們，我們愈當守信，以獲得更多的信賴；別人愈是讚美我們，我們愈當自我反省，以創造更高的成就。勞碌久了能夠休止一下，喧囂久了能夠寧靜片刻，都是一種享受。

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睡眠與長眠

雖然人人都喜歡睡覺，可以宰予晝寢，東床高臥，睡得日上三竿還不起床，卻沒有人希望享受比睡眠更安穩、更持久，且永遠不會被打擾的“長眠”。這是因為睡眠還有醒的時候，醒後又能恢復活動。至於死亡，則一睡不起，永遠靜止，再也不能生活了。

同樣的道理，勞碌久了能夠休止一下，喧囂久了能夠寧靜片刻，都是一種享受。但是如果休止太久，就顯得死氣沉沉了。只知大膽而不小心，是有勇無謀；只知小心卻不大膽，常難有創造。

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膽大妄為

我們常罵人“膽大妄為”，我認為膽大妄為的不好，不是“膽大”，而在“妄為”。有時候正需要膽大才能獲得突破性的進展。