滎經，翻越大相嶺至*，渡大渡河，穿清溪管直抵西昌，然後從西昌沿安寧河南下，經德昌、米易、會理進入攀枝花市南部，再翻越川顛交界的方山入雲南永仁，經大姚直達洱海邊的大理。東西兩線在大理交匯後，經過博南古道和雲南的保山、德宏到達緬甸、印度、阿富汗等海外諸國；或經保山、騰衝至緬甸、印度等地。

五、寶山石頭城

寶山石頭城位於雲南麗江市北部、金沙江虎跳峽附近，距麗江古城約100多公里。這裡有一塊約半平方公里的巨大石頭，它三面都是懸崖峭壁，只有一面石坡斜入金沙江，寶山城就築在這塊大石頭上。

第二章　史前遺蹟（4）

古樸的街巷

據史書記載：寶山石頭城建於元朝年間，也就是13世紀末，當時是麗江路宣撫司所轄七州之一的寶山州治所。石頭城北面的陡峭巖峰被納西人稱為“刺伯太子關”，據說是為紀念忽必烈率領蒙古軍隊過此險關而命名的——公元1252年，成吉思汗派忽必烈攻打大理國。忽必烈率元軍翻越康藏高原，兵分三路進軍麗江。他自己率中路軍，經永寧直抵金沙江，隔江與石頭城相望。當時，納西族首領麥良歸附蒙古軍，親赴石頭城金沙江邊的刺伯渡口，援引蒙古軍革囊渡筏。蒙古軍隊進入寶山，經過一座陡峭險要的巖峰，麥良便將此巖峰命名為“刺伯太子關”。

寶山石頭城是一個天生岩石城，整座城建在一塊獨立的岩石上。居民在岩石的四周加築有五尺高的石牆，以便更好地保護石城。石頭城很小，但佈局很嚴謹，街巷設定為三橫五縱，整座城街路暢達、巷道通幽。房屋的地基是從石頭上開鑿出來的，階石、柱石、房簷石也是從大石中剝離而成。房內石床、石枕、石桌、石凳、石槽、石灶、石穴、石缸，都是就地用石頭雕鑿而來的。

石頭城裡的居*要從事農業生產，他們將家園建在巨石上，巨石之外開墾土地，壘造梯田，興建水利，種植水稻、小麥、玉米等，這樣就形成了層層梯田環繞著的石城。每當5月麥熟和10月稻黃的季節，金黃麥浪或稻浪映襯下的石頭城是最美的。

1996年2月3日，麗江境內發生了強度達7級的強烈地震，石頭城下的大石頭被震裂了一條長200多米、寬40多厘米的大裂縫。居住在城中的人擔心石頭掉到江裡去，可沒過多久，裂縫竟又神奇地自然合攏了。

六、鹽津豆沙鄉僰人懸棺

懸棺葬是一種非常奇特的古代喪葬形式，即在江河沿岸選擇一處壁立千仞的懸崖，利用打樁，或在懸崖上人工鑿洞，或利用天然洞穴等方式，將死者連同裝他的屍棺高高地懸掛（置）於懸崖半腰的適當位置。其源於原始宗教的一種習俗，最早出現在福建和廣東，後來擴充套件到長江流域及其他10多個省區，但主要存在於福建武夷山地區和四川與雲南交界的地方。位於雲南昭通地區的金沙江、白水江、關河流域，堪稱我國懸棺分佈最為集中的地區。比如威信縣的瓦石、石洞，永善縣地黃華，鹽津縣的豆沙鄉、底坪、棺木巖、靈官巖等，包括巖墩、巖龕、巖樁、巖洞、巖溝等各種懸棺葬形式，學者將此地稱為懸棺博物館。從史籍記載來看，雲南懸棺與僰人有關。從春秋戰國時期到後來的秦漢王朝，僰人就生活在以宜賓為中心，南到雲南的區域。

神秘的懸棺

在歷史上，秦朝開“五尺道”、漢修南夷道、唐開鑿石門道，都是選擇鹽津縣豆沙關作為入滇的門戶。這裡峭壁林立，懸棺就存放在高達四五百米的絕壁半腰上。雲南僰人懸棺安放的方法有四種：一種是木樁式，就是在懸巖上鑿出方型樁孔，插入木樁，然後把棺材放在上面；另一種是鑿龕式，就是人工在巖壁上開鑿出長方形的橫龕，將棺木橫置於其中；還有一種是利用巖壁上的天然縫穴或溶洞，把棺材放在裡面；最後一種是架壑式，主要是用天然巖洞或岩石的縫隙，把棺材放在上面，棺材的另一頭架於陡壁的木樁上。

明朝萬曆元年（公元1573年），僰人領袖哈大王在雲南興文一帶發動起義，朝廷派四川巡撫和總兵調集14萬大軍剿平了川南和滇東北的僰人部落，僰人就此滅亡。由於僰人消亡，如今的懸棺葬竟成了難解之謎。　。　想看書來

第二章　史前遺蹟（5）

七、晉寧石寨山古墓群

石寨山古墓群位於雲南省晉寧縣，是戰國至兩漢時期滇王及其家族臣僕的墓地，也是石寨山最早發掘的具有代表性的古墓群落。

1955—1960年，國家先後４次在晉寧石寨山古墓群進行大規模考古發掘，