在，更遑論觀察宇宙。如果任何一個基本物理常數跟現有的存在足夠的差異，那麼我們所知的生命便不會存在，更不會有智慧生物去思考宇宙。說了這麼多廢話，其實就想表達一點，科學作為研究物件，是受到科學家主觀影響的。實驗物理學家喜歡說的一句話是：“當你觀察微觀粒子的運動方向時，你的目光所形成的壓力都會影響粒子的運動軌跡。”而當物理學向量子力學挺進時，海森堡的不確定性原理和薛定諤他們家那隻貓（一個關於貓的實驗，結論是：除非進行觀測，否則一切都不是真實的）不謀而合地提出了一個不可思議的觀點：“你無法同時觀測到微觀粒子的速度和位置。”

科學並不完全客觀！

信仰唯物主義的科學家徹底崩潰了。愛因斯坦一邊唸唸有詞道：“上帝不擲色子。”一邊去拉小提琴了。

其實，這很好理解。宇宙是一個不斷流動的過程，之所以有“時間”這個概念，是因為我們看到了運動和變化，比如一棵樹從樹苗長成了大樹需要好幾年，這就是時間，如果它一直沒有生長，我們就感覺不到時間，如果你周圍包括自己從來沒有任何變化，時間也就不存在了。因此，所謂的命運，不過是宇宙運動的一種規律。牛頓之所以晚年成了有神論者，是因為他深刻地體會到，自己能夠發現規律，卻無法創造或改變規律。

扯這麼多是因為長期以來，王陽明同志總是以主觀唯心主義的代表、反動學術的權威出現在書本中，由於我們習慣性的二原對立思維，陽明同志受到了很不公正的待遇，從一萬年才出一個的聖人淪為很多二三流哲學家的陪襯。然而，是非原無定論，公道自在人心，歷史是殘酷的，卻也是客觀的，千百年後，多少曾經榮極一時的名字都會被雨打風吹去，而王陽明這三個字的光芒必將冠絕當代，映照千古。

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2　乘雲降生

話說公元1472年，明憲宗成化八年，王聖人降臨在浙江餘姚。餘姚在明朝屬於紹興府，大禹治水就告成於這片三苗古地。紹興作為全國著名的名人制造基地，曾成功推出過周恩來、魯迅、蔡元培、秋瑾等牛人，這些人基本上都受過王陽明的影響，從此走上了革命的道路，創作的道路，死了以後都被寫進了歷史教科書供後人瞻仰。

作為相對嚴謹的官方史書，《明史》帶頭宣揚封建迷信思想，說王聖人他媽懷孕十四個月尚未分娩，父親王華感到很奇怪。一天，祖母岑氏上床午睡，不一會就進入了夢鄉：房上笙笛悠揚，香菸繚繞，旗幡招展中，一群仙人駕著五色雲自空中而來。其中一個頭戴金盔，身穿金甲的天神，腳踏一片紫雲，懷中抱著一個小孩，從天而降，落在王家。天神輕推房門，高聲道：“貴人來也！”，隨即走了進來，將懷中小孩送與岑氏，回身出屋，隨眾仙駕雲而去，仙樂和香菸也漸漸散去。

岑氏醒來後，王聖人就誕生了。

大家覺得這件事非同小可，就把家裡最有見識的人，娃他爺竹軒公王天敘請了出來。為啥叫竹軒公呢？因為據傳此人“*竹，所居軒外環植之，日夜嘯詠其間”，頗有些魏晉遺風。

老頭拄著柺棍從裡屋出來，往太師椅上一坐，環視了一下眾人，說：“咳，咳。既然是雲上的神仙送來的，那就叫王雲吧。”於是王聖人有了第一個名字，他降生的那棟房子也被命名為瑞雲樓。

聖人這個行業沒有統一的標準，唯一達成共識的是，這是個操作性不高且吃力不討好的職業，古往今來除了屈指可數的幾個人可以算作聖人外，就剩下若干瘋子神經病自稱實現了這一理想。當年董仲舒同學目不轉睛，焚膏繼晷，用了三年時間遍覽天下典籍後放出一句狠話：“三代以下無聖人。”三代者何？曰：“夏、商、西周。也就是說，孔子孟子，老子孫子這些人通通都不夠資格，實在太打擊那些懷揣著成聖夢想的小朋友們了。

不過王雲小朋友是個例外，所謂“彬彬三代”，精神貴族的養成絕非一世之功。翻開家譜一查，王家的祖先裡面就有一個聖人——王羲之。王羲之有多牛？問問學書法的就知道了。好比杜子美的詩，辛稼軒的詞，王羲之是當之無愧的書聖。

由於王書聖知名度太高，後世子孫都生活在他那巨大的光環之下，有所建樹的寥寥無幾。因此請大家把目光“移駕”到元末明初。

先來欣賞一首張可久的元曲：

興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事，松花釀酒，春水煎茶。