？”

厘芄好像有準備，對答：

“還有呢，官家在城南門立了一根木杆，誰能移到北門去就賞金10兩。”

厘族長說：“這跟你有什麼關係？”

厘芄：“木杆還立在那呢。”

厘族長：“為什麼？”

“不知道。也許，太重了吧，一，二個人放不倒，拿不走。也許是10兩金太重了，沒有人相信。”

“你相信嗎？”

“做了才知道。

厘族長說：“如果，我不准許呢？”

“那可是10兩金。”

厘族長說：“我們厘族不缺那10兩金。”

“哎呀，父親，你就給我們一次機會吧。你不是教導我們立業為本嗎？”

厘族長帶厘芄來到厘太公的房間。房間十分寬大，如果不是親眼所見，就不會相信，在深山坳裡有這麼講究的住宅。厘族長來到太公的門前，請示：

“父親大人安好，兒來請示。”

一小會兒，一個男孩開了門。待兩個人進屋，太公已經端坐在位置上。厘芄的祖父是個不起眼的老頭，衣服還算整潔，只是滿口的牙齒全掉光了，跪坐著，像一尊雕像。古人沒有坐椅，都是這樣跪坐在自己的小腿上。這樣的姿式是很累的。像太公這樣的年紀，取這樣的姿式要花費很大的氣力。這老爺子在兒孫面前也不苟且，夜深了也不苟且。

厘族長恭恭敬敬的說：

“芄兒在臨潼看到了變法的告示，打算去，有10兩金的賞。請示下。”

太公不抬頭，嘴唇蠕動，聲音不大，但是非常清楚：

“我就知道有這麼一天。快去快回，回來，我有話說。”

太公的嘴唇又癟回原樣，不再說話。

不過一個時辰已是次日，厘族長將厘芄喚醒。厘芄匆匆梳洗了，來到吃飯的屋子。這裡，五個弟弟在等候。厘族的規矩，兄弟和睦，在一處吃飯，有一個人不在也要等。這五個弟弟有兩個與厘芄般大般小，另三個小得多，不過10歲上下。後面的故事有交待，這五個弟弟是厘芄的族弟，並非厘族長親生。

當下，兄弟六人各自吃飯，在吃飯的時候不說話，這一點與今天也不一樣。

吃完了飯，兄弟三人來到厘族長的屋子，族長已經準備下錢帛和繩索。三個人向臨潼奔去，厘族長送出房外，自然免不了叮囑一番。

三個人從厘芄走過的路到了山崖上，又攀緣而下，一路急行，到臨潼城下天剛放亮，城門還沒開。秦時，開城門天明為準。夏天天亮得早，城門開得也早。冬天天亮得晚，城門開得也晚。兄弟三人來到城下，進不了城，無事可做。在等開城門的時候我們來討論一下這十一條告示說了些什麼內容。

一，學習禮儀，父子，兄弟，姐妹不準同睡一屋。

厘氏時代在公元前350年，100多年以後秦就完成了統一大業，成為當時世界上最強大的政權。變法條文的實施等於鋪就統一的道路。這一條是為了掃除氏族群婚的殘餘。這個時候，氏族還是社會的普遍的關係。這種關係叫作公族。公族的社會關係建立在貴族佔有土地的基礎上。貴族的成員叫作公子。公族關係中，保留著極為落後的習俗，這就極大的妨礙了政權對“國民”的控制。所以，這一條的意義就不僅在禮儀上。

二，使用統一標準的尺寸，斗升，斤兩。

這一條也是為了對社會的控制，克服氏族分散的狀態。

三，編制戶籍：從村，鄉，縣，郡到中央。

這一條很厲害，直接與貴族爭奪勞動力，將這一部分人口的賦稅徵收到政權中來。

四，一家犯法，九家連坐，檢舉有賞，私藏重罰。

這一條就是說，在變法以前，不管犯了多大的法，犯法的人只要被公族收留政權就不再過問了。法由政權制定，是維護政權的工具。在變法以前，重大的司法由貴族的“會議”決定，國君只是執行決定。這一條實現了，政權就將司法權由貴族手中奪過來，政權獨立於貴族之上。

五，無正當職業者罰作奴隸，遣送邊疆。

什麼叫作正當職業？交賦稅叫作正當職業，不交賦稅就叫作無正當職業。這一條是對貴族特權的剝奪。貴族是不交稅的。有了這一條，人人都要交稅。實現了這一條，政權就實現了對稅收的壟斷。

六，凡入秦墾荒者，九年不交稅。

這一條的目的是與諸侯國爭奪人口。人口增加了，才能保障兵源。