宮或者舒恩布倫公園中羅馬時代的遺蹟。這些畫很像一個初學建築的人所畫的粗糙草率的速寫，他有時添上一些人物，也畫得非常拙劣。像連環畫一樣。這種畫當然不值錢。希特勒畫了幾百張，賣給小販裝飾牆頭，賣給商人嵌在陳列出售的畫框裡，賣給傢俱商把這種畫片釘在廉價的沙發和椅子靠背上。當時在維也納，這是一種流行風氣。畫聖誕老人在叫賣色彩鮮豔的蠟燭，畫的是聖斯蒂芬大教堂的哥特式尖頂。所以，當時飢餓是他忠實的伴侶，希特勒的生活就是同這個無情的友人進行的一場長期搏鬥。

因為缺錢，希特勒租不起房，很快他不得不放棄在西蒙。丹克衚衕租賃的房間，去住只有鋪位的雞毛旅店，或者在多瑙河畔維也納第二十區默爾德曼街幾乎同樣簡陋的收容宿舍裡棲身，這種收容宿舍也是慈善性質的。一碟蔬菜加烤肉只需19個銅幣，再加4個銅幣便可飽餐一頓，隔離房間內還有10多個煤氣爐，專供付不起飯錢的人使用，客人可免費用廚具烹煮自己的便宜的飯菜。主食往往是馬鈴薯，或者靠光顧教會的施粥站打發飢餓的日子。於是，才出現了本捲開頭的一幕。

青年希特勒永遠也忘不了他在雞毛旅店裡呆的那一夜，無床、無椅、無桌、無被褥，只有一地雞毛。住客來到店裡，交給店主幾個銅板，店主就撮給他一簸箕雞毛。住客睡覺時把雞毛鋪在地上。脫光衣服，一頭扎進雞毛堆中，在雞毛的掩埋中酣睡。房內橫倒豎臥，約有十餘個人，有的伏身而睡，有的把身體埋在雞毛底下。只露一個頭兒。

當希特勒再一次被維也納美術學院拒絕時，青年希特勒很絕望，覺得自己在大都市維也納，沒有希望，沒有前途。沒有社會地位，沒有正當職業，沒有親人的愛，沒有姑娘的愛，總之，沒有一個社會正常人所應該擁有的一切。他想知道，這是為什麼？於是他深居簡出，發奮讀書，特別是研讀以前他感興趣的德國曆史和神話。

德意志是個大國家概念，即所有日耳曼人組成的一個國家，歷史來源是神聖羅馬帝國。而德意志民族的神聖羅馬帝國起源於公元962年，德意志王國的國王奧托一世，繼查理曼大帝后，再次接受羅馬教皇約翰的加冕，成為羅馬的監護人和羅馬天主教世界的最高統治者，他的帝國被稱作“德意志民族的神聖羅馬帝國”。神聖羅馬帝國是當時歐洲最大的政治組織，它包括整個德國、法國、義大利和易北河、多瑙河和以波德河為界的歐洲中部地區。

俾斯麥所統一的德國後來被成為德意志第二帝國，但是並不完整，因為奧地利沒有被包括在內。奧地利的親徳分子多的是，希特勒的同學中就有許多，只是還沒有公開化，官方不允許奧地利併入德國。但是俾斯麥打造的德國實現了所有日耳曼人的夢想，大日耳曼主義雖然被官方禁止，但在奧地利的民間非常有市場，他們認為日耳曼人的國家如果要統一，就應該是德國的樣子，而不是奧地利這個多民族的樣子。所以希特勒討厭奧匈帝國，他骨子裡認為自己是個德意志人。他認為德國要恢復“德意志民族的神聖羅馬帝國”。這也是德皇威廉二世想要實現的偉大目標！

希特勒之所以研究神話，是因為神話的意義要遠遠超出於故事。心理學家發現，神話是一個人類意識的水庫，隱藏著集體無意識。一個民族有怎樣的精神面貌和價值觀念，神話透露出了重要的資訊。神話在人們從無意識到有意識的轉變過程中，扮演了重要角色。神話中的主人公是具有超人品質的英雄，他們與企圖消滅自己和同伴的黑暗勢力進行頑強地抗爭。正是這些英雄，點燃了人們從無意識向有意識轉變的道路。

在去維也納之前，希特勒已經著迷於德國的神話故事。他最先接觸的是瓦格納的作品《羅恩格林》，這也是一部以救世主神話題材為背景的格局，講的是來自天國的聖盃武士羅恩格林幫助一位無辜受人誹謗和陷害的公主愛爾莎，不但把企圖搶奪愛爾莎繼承權的仇人殺死，又使愛爾莎的弟弟擺脫魔法恢復了人形，同時他也準備娶愛爾莎為妻，作為一個聖盃武士，只有當他的來歷不為俗人所知時，才會有除邪扶正的力量。為此，他要求愛爾莎永遠不要問起他的姓名和來歷。可是愛爾莎因受仇人的蠱惑對羅恩格林起了疑心，忘了自己曾經許下的誓言。在她的越來越瘋狂的一再追問下，羅恩格林知道悲劇已經不可避免地降臨了。他向眾人道出自己的身世：他來自遙遠的聖盃之國蒙薩爾瓦特，他的父親是聖盃國王帕西法爾，他自己的名字叫羅恩格林，是守衛聖盃的武士，武士的力量來自身份的保密，現在既已為眾人知曉，便只有告辭回到他本來的國度。在他說話的時候，一隻