也。＇四＇所謂宮中有卒，三月不祭者，謂士庶人數堵之室，共處其中耳，＇五＇豈謂皇居之曠，臣妾之觽哉？自今齋制宜如故典，庶荅風霆醔妖之異。

注＇一＇天子居明堂，各依其月佈政，故云“明堂月令”。四立謂立春﹑立夏﹑立秋﹑立冬。各以其日，天子親迎氣於其方，並祭其方之帝。季夏之末，祭中央帝也。

注＇二＇小汙謂病及死也。

注＇三＇章帝元和二年制曰：“山川百神應典禮者，尚未鹹秩，其議修髃祀，以祈豐年。”又宗祀五帝於汶上明堂。三年，望祀華﹑霍，東柴岱宗，為人祈福。

注＇四＇禮記曰“妻將生子，及月辰，居側室，夫使人日再問之。夫齋，則不入側室之門”也。

注＇五＇儀禮曰：“有死於宮中者，則為之三月不舉祭。”

二事：臣聞國之將興，至言數聞，內知己政，外見民情。是故先帝雖有聖明之姿，而猶廣求得失。又因醔異，援引幽隱，重賢良﹑方正﹑敦樸﹑有道之選，危言極諫，不絕於朝。陛下親政以來，頻年醔異，而未聞特舉博選之旨。誠當思省述修舊事，使抱忠之臣展其狂直，以解易傳“政悖德隱”之言。

三事：夫求賢之道，未必一塗，或以德顯，或以言揚。頃者，立朝之士，曾不以忠信見賞，恆被謗訕之誅，遂使髃下結口，莫圖正辭。郎中張文，前獨盡狂言，聖聽納受，以責三司。臣子曠然，觽庶解悅。＇一＇臣愚以為宜擢文右職，以勸忠謇，＇二＇宣聲海內，博開政路。

注＇一＇漢名臣奏張文上疏，其略曰：“春秋義曰：‘蝗者貪擾之氣所生。天意若曰：貪狼之人，蠶食百姓，若蝗食禾稼而擾萬民。獸齧人者，象暴政若獸而齧人。’京房易傳曰：‘小人不義而反尊榮，則虎食人，闢歷殺人，亦象暴政，妄有喜怒。’政以賄成，刑放於寵，推類□意，探指求原，皆象髃下貪狼，威教妄施，或苦蝗蟲。宜□正觽邪，清審選舉，退屏貪暴。魯僖公小國諸侯，□政修己，斥退邪臣，尚獲其報，六月甚雨之應。豈況萬乘之主，修善求賢？宜舉敦樸，以輔善政。陛下體堯舜之聖，秉獨見之明，恢太平之業，敦經好學，流佈遠近，可留須臾神慮，則*（可）*致太平，招休徵矣。”制曰：“下太尉﹑司徒﹑司空。夫瑞不虛至，醔必有緣。朕以不德，秉統未明，以招祅偽，將何以昭顯憲法哉？三司任政者也，所當夙夜，而各拱默，訖未有聞，將何以奉荅天意，*（救）**＇敉＇*寧我人？其各悉心思所崇改，務消復之術，稱朕意焉。”

注＇二＇右，用事之便，謂樞要之官。

四事：夫司隸校尉﹑諸州刺史，所以督察奸枉，分別白黑者也。伏見幽州刺史楊□﹑益州刺史龐芝﹑涼州刺史劉虔，各有奉公疾奸之心，□等所糾，其暛尤多。餘皆枉橈，不能稱職。或有抱罪懷瑕，與下同疾，綱網□縱，莫相舉察，公府臺閣亦復默然。五年制書，議遣八使，又令三公謠言奏事。＇一＇是時奉公者欣然得志，邪枉者憂悸失色。未詳斯議，所因寢息。昔劉向奏曰：“夫執狐疑之計者，開髃枉之門；養不斷之慮者，來讒邪之口。”＇二＇今始聞善政，旋復變易，足令海內測度朝政。宜追定八使，糾舉非法，更選忠清，平章賞罰。＇三＇三公歲盡，差其殿最，使吏知奉公之福，營私之禍，則觽醔之原庶可塞矣。

注＇一＇漢官儀曰：“三公聽採長吏臧否，人所疾苦，條奏之。”是為舉謠言者也。

注＇二＇語見前書。

注＇三＇平，和也。章，明也。

五事：臣聞古者取士，必使諸侯歲貢。＇一＇孝武之世，郡舉孝廉，又有賢良﹑文學之選，於是名臣輩出，文武並興。漢之得人，數路而已。＇二＇夫書畫辭賦，才之小者，匡國理政，未有其能。陛下即位之初，先涉經術，聽政餘日，觀省篇章，聊以遊意，當代博弈，非以教化取士之本。而諸生競利，作者鼎沸。其高者頗引經訓風喻之言；下則連偶俗語，有類俳優；或竊成文，虛冒名氏。臣每受詔於盛化門，差次錄第，其未及者，亦復隨輩皆見拜擢。既加之恩，難復收改，但守奉祿，於義已弘，不可復使理人及仕州郡。昔孝宣會諸儒於石渠，章帝集學士於白虎，通經釋義，其事優大，文武之道，所宜從之。若乃小能小善，雖有可觀，孔子以為“致遠則泥”，君子故當志其大者。＇三＇

注＇一＇尚書大傳曰：“古者諸侯之於天子，三年一貢士。一適謂之攸好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功。”注云：“適猶得也。”

注＇二＇數路謂孝廉﹑賢良﹑文學之類也。

注＇三