”，一方面是物價上漲，而薪酬還是兩百年前的老標準，萬曆時代的帝國官員叫窮可以說是情有可原。但是，要說這工資是窮得沒法過日子，或者是工資低而導致貪汙腐敗，卻還是要慎重一些。要知道，官員的窮，是不同於老百姓的窮的，相對於他們龐大的家口和喜歡娶年輕漂亮女人為妾的興趣，無論多少工資都是不夠的。因此，迫使官員尋求法定工資之外的錢財的，首先是中國傳統社會的家庭制度。

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四　工資要養多少人

中國曆代人口統計資料表明，中國古代戶均人數為5人左右。海瑞在淳安的時候，淳安一縣有11371戶，46505口，平均每戶4口，而官員的家庭人口則遠遠超過了這個平均數。海瑞的家庭結構已經相對簡單，但也已不止十口，其他官員的家口龐大可想而知，《紅樓夢》中的賈府為我們提供了一幅生動的圖景。

根據日本學者衣川強先生的估計，宋代官員家庭平均為30人光景。宋代是中國歷史上文化昌盛發達的時代，眾所周知，唐宋古文八大家中有六位生活於北宋。他們之中有幾位偶爾也談到自己的家庭情況。比如王安石說靠自己的俸祿為生的有數十人；蘇軾在被貶官的路上，攜家挈口，跟隨左右的還有20餘人。其他有名的文人，比如楊億說有30餘人依賴自己生活，石介說有50多人，張耒、陸游則說過靠自己的俸祿生活的有10人。因此，大略估計一下，宋代官員的家庭平均是30人光景。

明清時代的家庭人口與宋代是不是一樣呢？按道理來說應該是一樣的，但是史料表明似乎明清時代的官員家口絕不止30人。以清代為例，在乾隆七年（1742）進士考試的殿試試題中，乾隆說“凡州縣蒞任，其親戚僕從仰給於一官者不下數百人”，就是說靠一個州縣官員生活的有數百人之多。乾隆的這個說法自然不會是信口胡說，因為這個說法還有幾個人說到，甚至還不止數百人。如康熙四十一年（1702），御史劉子章上了一份奏摺，說：“臣見外任官員，除攜妻子兄弟而外，其奴婢有多至數百人”（《節僕從以省擾累疏》，賀長齡輯《皇朝經世文編》卷十六）。就是說，不算官員的妻兒兄弟等直系親屬，僅僅是為其家庭服務的家人奴僕就有數百人。乾隆年間人阮葵生也說：“近日州縣長隨，多者數百人矣。”（《茶餘客話》卷四）道光、咸豐時期的王侃則說，漢代的制度是諸侯王可以有奴婢二百人，關內侯三十人，而現在州縣的長隨，“多者過於漢之列侯，少亦過於關內侯”（《放言》捲上）。“長隨”，是官員的僕人。數百人之說似乎尚不算是過分，還有更為危人聳聽的，如說督撫“置買奴僕太多，有至千人者”（福格《聽雨叢談》卷五）。〔1〕

為了控制官員的家人數量，朝廷不得不正式發文，如康熙四十一年吏部議準：漢族地方官所帶奴僕，總督、巡撫限50人，布政使、按察使限40人，道臺、知府限30人，同知、通判、知州、縣令限20人，州同、縣丞以下限10人。這是奴僕，是男性家人，女性家人即僕婦、婢女也按這個標準執行。以上的標準是針對漢族地方官的，而旗人的標準又不一樣，總督、巡撫的家口是不得超過500名，其他官員在漢族官員的基礎上准予增加一倍。（《清聖祖實錄》卷二○八）這就是說，一位七品縣令，如果他是漢族的，他所帶的僕從可以是男性20人、女性20人，共40人，而滿族官員則可以達到80人。但是，這個標準中的僕從好像還是不完全的，因為咸豐、同治時期人福格在其所著《聽雨叢談》中說，“廚役等不在此數”，就是說管飲食等方面的人員不算在內。那麼，即使嚴格按照康熙四十一年確定的標準來執行，一個縣令的僕人少說也有幾十個。事實上，恐怕許多縣令會突破康熙四十一年的標準。雍正六年（1728）曾任山東新泰縣令的朱成元被查處，抄家的結果是朱縣令家口總共有86人，考慮到朱縣令是旗人（見乾隆《蒲臺縣誌》，朱縣令的事詳見本書《送禮政治》一文），86人中包括直系親屬，因此僕從可能沒有超標，但接近超標的限度了。

這樣問題就出來了，我們知道，宋代是中國歷史上官員待遇最好的朝代，那麼宋代官員的俸祿夠花了嗎？僅以養活家口而論，研究者得出的結論就很悲觀。衣川強先生的結論是這樣的：“能夠全賴俸給生活的官吏，是不存在的；也就是說，純靠俸給生活的官僚是不可能有的。”〔1〕這就是說，哪怕宋代官員的薪水很高，而平均家口以30人計，按照當時的物價水平和消費專案來計算，一般來說宋代官員的俸祿仍然是不夠養家餬口的。這