的，畢竟陳摶老祖的壽命是兩個甲子，並不足五百年，但是也足見道家對陳摶老祖睡功的推崇。

陳義山師承陳摶老祖，修煉了睡功之後，又將其總結歸納，更名為“胎息”境界，形成了一段晦澀難懂的口訣。

其總訣式曰：守中抱一，心息相依。

分訣有三，首訣為：“玄關一竅，神定虛空”！

次訣為：“心息相忘，神氣合一”！

末訣為：“恍惚而寐，大定前奏”！

口訣下面還有一首心法之詩，道：

“常人無所重，惟睡乃為重。

舉世皆為息，魂離神不動。

覺來無所知，貪求心愈濃。

堪笑塵中人，不知夢是夢。

至人本無夢，其夢本遊仙。

真人本無睡，睡則浮雲煙。

爐裡近為藥，壺中別有天。

欲知睡夢裡，人間第一玄……”

這些個口訣和心法，我自己先是跟著二叔學會背誦，但是其本身晦澀難懂，即便是會背誦，也需要二叔詳加指點。

第61章　藏身屍穴（六）

按照二叔的解釋，人的呼吸雖然是在肺腑之間進行的，但是，就其本源，卻實際上源起於周身百骸——在呼吸之間，人體周身百骸的元氣隨之對外開放！

這樣說，常人往往很難理解，呼吸不就是鼻子的事情嗎？跟周身百骸又有什麼關聯？

舉一簡單的例子作為闡述，就譬如問，人為什麼會死亡呢？

即便是沒有受傷，也沒有患病，到了大限將至的時候，人仍舊要自然死亡，即便是再長壽，也逃不過壽終正寢的結局。

這壽命終結的原因也很簡單——元氣存則人生，元氣竭則人亡。

所以說，在正常的情況下，人之所以會死亡，那是因為元氣絕了、元氣竭了。

那麼，人為什麼會元氣竭或者元氣絕呢？

因為人在一呼一吸之間，內心的元氣就會隨之外洩，等到有朝一日，元氣洩盡，人便要身亡了。

也就是因為這樣，所以有種說法是：人的一生中，呼吸次數差不多是固定的，呼吸的越急促短淺，元氣洩的就越快，而且洩出去的元氣也就越得不到補充，這樣以來，死的也就越早！

相反，呼吸越是緩慢悠長，元氣消耗的也就越慢，元氣保養的也就越好，洩出去的元氣也能得到相應很好的恢復，這樣的人便能長壽。

迴歸到現實的世界，狗的壽命、人的壽命和龜的壽命是第次而長的，狗比人活的時間短，人比龜活的時間短。

而這三種生物的呼吸節奏，恰恰就是越來越慢的，心跳的節奏也是越來越慢的，元氣消耗的速度自然也是越來越慢，這也從一定程度上印證了上述說法。

陳摶老祖和義山公都是練氣的高手，壽命均在百歲之上，歷史上大名鼎鼎的張三丰學的便是陳摶老祖一路的氣功心法，其壽命也在百歲之上。

言歸正傳，練氣練氣，其最終想要達到的境界便是氣閉。

甚至有一句話說：“氣絕曰死，氣閉曰仙。”陳摶老祖的綽號便叫做“睡仙”！

由此可見氣閉的重要性。

具體到胎息境界，胎兒在母親腹中的狀態很接近於氣閉，而胎兒在母親腹中的狀態又類似於睡眠，因此人想要練氣練到氣閉的境界，便先要學會睡覺，學會呼吸，像胎兒那樣眠息，這也是“胎息”名稱的緣由。

或許有人會說，睡覺誰不會？呼吸誰不會？這還用教嗎？

自然是需要教的。

因為，這世界上，大多數人的睡眠方法其實是不怎麼正確的。

譬如，有人吃飽了就睡，有人困了才睡，有人日上三竿不起，有人夢中頻頻驚醒，有人深更半夜難眠，有人鼾聲如雷，有人囈語連連……

試問，這世間真正能睡一個好覺的人又能有多少呢？

不單單是睡眠的法子，還有呼吸的法子——這世上大多數人的呼吸方法也是不對的，常人只知道用鼻子呼吸，用肺部呼吸，卻很少有人知道還可以用腹部呼吸，更鮮有人知還可以用毛孔來採氣！

而且現在人多仰仗工具，致使人身體的本能越來越退化，無論是跳躍、奔跑，還是攀爬、游水，無論是耐寒、抵熱，還是忍痛、受苦，等等一切機能，都比先人差的遠。

當今的世人潛水，能閉住呼吸五分鐘便是罕見了，更何談閉氣呢？

六相全功，就是要將人退化的、