典型性人格所能利用的。

文學失色，根不在文錯，環境決定、推動、打擊人，是學的體制不夠好。之前的重鎮是期刊，出、薦、評，自然封閉的；現在是大學，出、薦、評，還是封閉。講師自己寫本小說，同辦公室的人推薦，同行與評，同系評文學獎，同校編書收進文學史。迴圈論證，當然什麼圈子都將是花圈樣子的擺設了。

我幼時喜歡看的書，只限於《童話大王》等一兩種“話本”，雖然到今為止，也沒啥明顯益處，但當時所能感受到的現實，書中有；我喜歡玩或討厭上學的共鳴，書中也有；世上成人社會將令自己困惑，看看童話不禁將就解惑。現在硬著頭皮看當時的它們和自己，也不禁認出那時的狀態，有原生，就可愛，是心裡面此時地的意思，很知足了。

當代文學難為，在於作者要現實到敢寫現實的虛幻。虛幻的現實，寫出來的不是虛幻，也不是現實。現實的虛幻，寫出來才會是現實，同時也是虛幻。這個意思不玄，只是太過現實。。　最好的txt下載網

草根比“慘”別隻當牢騷聽

最近各大網路論壇上流傳著一篇《城市下崗工人的吶喊》的熱帖，作者以下崗工人的語氣，列舉了“農民兄弟”擁有土地資源、享受農業稅減免、孩子上學免費等種種“特權”以後，嘆自己“除了戶口一無所有”，抱怨“農民搶走了城市下崗工人的飯碗。”

連農民———準確說是近年來不斷鬧出討薪風波的農民工———都竟然成了被嫉妒和聲討的物件，真是聳人聽聞。可以肯定的是，下崗工人的困境絕對不是由農民造成的；而且多數進城農民工所遭得苦和罪，比城市下崗工人恐是有過之而無不及。不過反過來想，這篇帖子的作者大概不會不明白這個淺顯的道理。其之所以這樣寫，或是為了吸引更多的眼球，在捱罵聲中獲得更多關注吧———應該承認，其所描寫的下崗工人的困境十分真實，令人唏噓。

從目前看，在各大論壇上，這則帖子基本上都已經成為下崗工人和農民“比比誰更慘”的一個借題發揮的平臺。比如有人現身說法：“確實現在工人比農民困難”；有人則“希望發貼的人去體驗一下農村的苦”；比較理性公允受到較多支援的一種觀點是“兩者都不容易，相煎何太急？”

事實上，可能還不僅僅是下崗工人和農民覺得“慘”，“幹得比驢累，吃得比豬差，起得比雞早……”，某些城市白領，也同樣早就發出過類似的抱怨。

這種草根階層比“慘”的現象，是一種具有多重警示意義的訊號。顯然，這表明在草根階層中，已經有很多人對社會的公平現狀嚴重缺乏認同感，一種“被剝奪感”正在廣泛蔓延，由此會不會導致更廣範圍的社會失衡，引發一些影響重大的社會問題，是特別值得關注的。

同時，這更應提醒我們對目前經濟領域內的一些問題進行再反思：企業改革究竟應該為什麼而改？經濟發展應該追求怎麼樣的社會效果？顯然，引入市場經濟機制，不是為了讓某些“無能”的人沒飯吃，相反是為了促進經濟發展水平，讓絕大多數人都能過得更好。競爭機制所造成的收入差異，一般也只應該在“增量”的部分，無論怎麼樣的改革，都不能以“損不足以補有餘”為目標。這應該是經濟和社會發展的根本宗旨。就此而言，草根們對比“誰比誰更慘”這種現象的發生，或許證明了上述宗旨正在發生較大的偏差。

不能顧及多數人利益的經濟發展，肯定不是科學的發展。所以，對工人不滿意，農民不滿意，甚至連城市白領也不滿意的狀況，應該認真關注，及時亡羊補牢，這是保證社會的健康和諧的必需。書包　網　。　想看書來

為什麼有人讀書；卻得不到智慧？

人是一種有智慧的生物。人的智慧，不但包括智力，還包括道德、信仰，是智力、道德、信仰的綜合體。

智慧作為一種潛在的品質，已經與生俱來地賦予每個生命。一個剛來到世間的嬰兒，他的生命已經包含闃智慧的萌芽，而這種智慧的胚胎，卻是其他動物所不具備的。

但智慧僅僅停留在胚胎狀態，是遠遠不夠。還要在此基礎上進一步成長。在這個成長過程中，要從自己生活經歷中總結經驗。但人類若只從自己生活經歷獲取經驗，而不去學習別人的經驗，那麼人類的智慧只能永遠停留在類人猿時代。因此，對人類而言，還必須學習別人在生活中獲得的經驗。這種別人在生活中獲得的經驗，在人類進入文明社會後，主要以書籍的形式加以紀錄。社會越向前發展，人類的智慧便越來越離不開書籍。書籍一邊積累著