赤壁古戰場遺址

我開啟地圖察看。長江自江陵（今湖北省荊州市）而下，在荊河腦（湖北省監利縣東南，與洞庭湖的入江口相對）左轉，形成“西南｜東北”走向。曹操當年南征，走的應該就是這條路線。有曹丕作《述徵賦》、阮瑀作《紀徵賦》、徐幹作《序徵賦》，即可作為當時之文獻資料。其中，徐幹《序徵賦》雲：“沿江浦以左轉，涉雲夢之無陂。”所描述的應該就是長江從荊河腦左轉至於赤壁的地形地貌。《序徵賦》又云：“攬迴圈其萬艘，亙千里之長湄。”亦可想見曹操水軍聲勢之浩蕩。而赤壁與烏林隔江對峙，正好是“東南｜西北”的方位。

按照《三國志·吳書·周瑜傳》的記載，赤壁之戰應該分為四個階段：①劉備“進住夏口（今武漢三鎮之漢口），遣諸葛亮詣權”；②“權遂遣瑜及程普等與備併力逆曹公，遇於赤壁”，初一交戰，曹軍敗退，引次江北；③黃蓋燒盡曹軍船隻，並延及岸邊營寨，周瑜等率領輕銳部隊擂鼓而進，大敗曹軍；④劉備與周瑜追擊曹軍，至於江陵。其中又以火燒烏林之情節最為精彩。

有學者質疑說，雙方初戰於赤壁，再戰於烏林，一戰涉及兩地，為什麼稱之為赤壁之戰呢？我向馮金平先生求教，他回答說：“中國歷史上的戰爭，往往以初戰之地命名。例如，晉楚城濮之戰（初戰於城濮，再戰於陶丘）、楚漢成皋之戰（初戰於成皋，再戰於滎陽）、袁曹官渡之戰（先後戰於官渡、烏巢、倉亭），都是以初戰之地命名。赤壁之戰，也是循此慣例。”

赤壁山臨江而立，有摹崖石刻“赤壁”二字，一說是周瑜所書，一說是唐朝人所書，一說是宋朝人所書，一說是明朝人所書。赤壁山之北麓，有赤壁大戰陳列館，有1000多件三國時期的出土文物陳列其間，包括刀、槍、劍、戟、弩機、箭鏃、銅鏡、以及東吳和蜀漢兩國使用的錢幣。這些珍貴的文物足以證明，赤壁之戰的歷史確實無虛。

根據歷史資料顯示，自兩晉以來，赤壁山一帶就不斷有文物出土。其一，有《三國志·吳書·呂蒙傳》注引盛宏之《荊州記》載曰：“蒲圻縣有呂蒙冢，中有一骷髏極大。蒙形體長偉，疑即蒙之骷髏也。”赤壁大戰時，呂蒙為中郎將，十年後為大都督，以白衣渡江u，擒殺關羽父子。其二，又有南朝《宋書·符瑞志》記載：“孝武帝大明八年六月，江夏蒲圻獲銅路鼓，四面獨足，鄂州刺史安陸王子綏以獻。”這種路鼓，是古代行軍用來計算和報告里程的器具。其三，唐朝詩人杜牧有《赤壁》一詩云：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”三國時期的兵器，恰以戟和矛為盛。其四，宋朝詩人謝枋得在他的《疊山集》中記述說：“予自江夏溯洞庭，舟過蒲圻，見石崖有赤壁二字。至今土人耕地得箭鏃，長尺餘；或得斷槍折戟。其為周瑜破曹軍處無疑。”

赤壁山的後面是南屏山，有諸葛亮祭風的七星壇，又稱拜風臺，為道教中人於1936年重建，內藏二十五塊大理石碑，刻有李白、杜牧、戴復古、秋瑾等歷代名人詠歎赤壁之戰的詩詞。南屏山的後面是金鸞山，有龐統的鳳雛庵，建於清朝道光年間，原為九重大殿，今僅存最上面的一重。庵前有千年銀杏樹一株，相傳為龐統親手栽種，生長得雄壯挺拔，茂密的枝葉接天蔽日，形成一片怡人的綠蔭。1986年3月1日和4月9日，在金鸞山西北坡發掘兩座東吳墓葬，其中Ⅱ號墓為都尉陳文和之墓。孫權黃龍三年，大將軍呂岱為蒲圻之鎮牧，陳文和乃是呂岱麾下的一名武官。

按照《三國演義》的記述，曹操帳下幕賓蔣幹遊說江東，遇見龐統，以為異人也，與之相攜過江，薦之於曹操。彼時曹操為長江風浪所苦，龐統遂獻連環計。曹操大喜，依計而行，將大小船隻搭配成排，或三十為一排，或五十為一排，首尾用鐵環連鎖，上鋪闊板，任他浪潮上下，亦可走馬如平地。其後，諸葛亮在拜風臺上披髮仗劍，步罡踏斗，向蒼天借來東風。周瑜即以火攻曹營，一時之間，火趁風威，風助火勢。曹營之中，大船小船連鎖在一起，無法逃脫，竟然被燒成一片火海。諸葛亮與龐統，其一為臥龍，其一為鳳雛，用他們超乎常人的智謀，為打敗勢力強大的曹操建立了傳奇的功勳。

諸葛亮真的具有某種神奇的超能力，能夠向蒼天借來東風嗎？龐統真的向曹操獻過連環計，使得曹操大軍一敗塗地而不可收拾嗎？經歷了1800年的歲月之後，東風與連環計已經成了赤壁大戰之中最令人不可思議的秘密。

學術界的疑問

關於諸葛亮借東風，學術界向來存有許多疑問。