我只有忍著噁心去琢磨他這些〃肖像〃的來源，好在不久就能發現他們都來自對某些原作的篡改塗抹。不是那種一看便知原作的改作，比如給蒙娜麗莎加撇鬍子，整個兒是面目全非，只剩下原作的幾塊面板未加塗抹。

〃這些肖像是畫在美人掛曆上的〃，王世華終於揭開了謎底，〃美與醜、真與假、善與惡，在這個世界上其實是說不清的。〃

美人掛曆如今滿世界都是，平日見慣，看花了眼也就顧不上去欣賞揣摩，而今畫家這一解釋，倒激起人去想象原先掛曆中的那些美人該是多麼豐饒多麼楚楚動人。或許，這就是畫家的心願：人呵，您得從醜中去追思美，您得從苦中去追尋樂。

第六章　〃北京東村〃　（3）

行為藝術家馬六明、張洹

93年秋天，一對來北京辦畫展的英國著名畫家吉爾伯特和喬治在大山莊看了王世華的畫後說：〃你的畫在我們英國也將會引起爭議的。〃

應該說，大山莊的藝術家們都在追求這種爭議效果。拋開學了多年的架上油畫，全身心投入裝置和行為藝術的張洹說：〃我的作品是為了讓大家感到一種壓抑。〃這位29歲，來自河南教育學院的老師，在他大山莊的家裡，繼續鼓搗著他的系列作品《流淚的天使》。已有兩件完成的裝置，一件是一堆原色的塑膠娃娃，一件是塗成黑色的一堆塑膠娃娃，所有娃娃或倒懸或缺胳膊少腿，都裝在一組並列直立的形同棺材的木箱裡，木箱上部掛著白色的輸液瓶。

張洹的住屋較大，有近20平方米，但只留下一張單人床的生活空間，用畫板隔著，其他地方全被已完成的未完成的裝置以及破鐵爛繩、瓶瓶罐罐一類的材料、工具佔滿，看去就是一個工藝品車間。一個大鋁盆擠在一堆材料、工具中間，盆裡就是紅顏料拌就的〃血水〃，一個塑膠娃娃屁股朝天浸在血水裡。〃美術館開幕式用的就是這個孩子〃，張洹平靜地說：〃我是從印度博帕爾大災難、廣島事件中得到靈感的，孩子受難更使人壓抑，我們不能迴避。〃

大山莊還有一位從事行為藝術的馬六明，更是這種爭議效果的追求者。他〃玩〃的是塗脂抹粉男扮女裝。〃我是個正常的男人。我很愛女人。我不是同性戀者。〃每當人們觀看小屋滿牆的男扮女裝照時，馬六明恐怕都得這麼表白一次。

馬六明是湖北佬，畢業於前衛氣氛濃郁的湖北美術學院油畫系。還是在做學生時，就為老師魏光慶的行為藝術《自殺系列》（1989年參加北京《中國現代藝術大展》）充當過表演者。另外，他承認他一直有很強的表演慾，且越是人多越容易激動……如果說這一切是馬六明最後走向行為藝術的原因，那麼，來北京則加快了他的步伐。他在1993年６月９日的日記中寫道：〃今天終於來到這個被稱為北京的城市，中國前衛藝術的中心。〃馬六明眼中的北京，除了具有普通人眼中的魅力，更重要的是〃前衛藝術中心〃。很快，這一點就得到了驗證，來京的第五天他見到了住園明園藝術村的丁方，不到兩個月見到了方力鈞、劉緯、馮夢波、顧德鑫、王勁松、葉永清等一大批前衛藝術家，甚至去了老外家搞的party，看到了崔健的洋老婆和女兒。

在各位名家面前，馬六明拿出自己的油畫作品，一邊虛心請教，一邊尋找自己的突破點。〃也許我應該用另一種方式來表達我的觀點，不能光侷限於平面的架上繪畫，藝術是什麼，美是什麼？〃在大山莊那間第一天來北京就住下的小屋裡，馬六明常常一呆就是半天，睜著一雙大眼苦苦琢磨：〃看著牆上我的照片，這不就是藝術嗎？這漂亮的臉和那消瘦的身體，這社會的產物不就是社會的反映嗎？〃這一天是８月２日，來京的第55天。以後，每天他都要盯著自己的照片看，終於，他找到了切入點：〃包裝〃自己。就在這時，英國著名藝術家喬治和吉爾伯特來到大山莊。馬六明一陣激動，當場表演了一個行為：當平克·弗洛伊德的音樂響起時，馬六明脫掉上衣，用眼環視房子，最後發現天花板上有一道裂縫，於是站在桌子上，用雙手撫摸天花板上的裂縫。突然，有血流出來，順著手指，一直流到手臂，全身，他一陣昏眩，張洹跑過去把他從桌上抱了下來……馬六明把９月４日表演的這個行為命名為《與喬治、吉爾伯特的對話》。

10月，他精心拍攝一組題名為《芬·馬六明》的女裝照片，完成了來北京後的第一個行為計劃。〃我的宗旨是'藝術──我永遠為你打扮'，打扮這個詞包含很多的美學的東西，打扮而得到的美是假的不真實的，同樣，一個男人也可能成為一個女人。〃