一切社會關係上，他對自己的行為都會有一種負責的態度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負責的成員組成的，這個社會就必定是高質量的有效率的社會。

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第一卷　第九十四章

？在物質生活上，我抱中庸的態度。我當然不喜歡貧窮，人窮志短，為衣食住行操心是很毀人的。但我也從不夢想大富大貴，內心裡真的覺得，還是小康最好。

說這話也許有酸葡萄之嫌，那麼我索性做一回狐狸，斷言大富大貴這顆葡萄是酸的，不但是酸的，常常還是苦的，有時竟是有毒的。我的證據是許多爭吃這顆葡萄的人，他們的日子過得並不快活，並且有一些人確實中毒身亡了。我有一個感覺：暴富很可能是不祥之兆

。天下誠然也有祥雲籠罩的發家史，不過那除了真本事還必須加上好運氣，不是單憑人力可以造成的。大量觸目驚心的權錢交易案例業已證明，對於金錢的貪慾會使人不顧一切，甚至不要性命。千萬不要以為，這些一失足成千古恨的人是天生的壞人。事實上，他們與我們中間許多人的區別只在於，他們恰好處在一個直接面對巨大誘惑的位置上。任何一個人，倘若渴慕奢華的物質生活而不能自制，一旦面臨類似的誘惑，都完全可能走上同樣的道路。

我絲毫不反對美國的比爾·蓋茨們和中國的李嘉誠們憑藉自己的能力，在給人類帶來巨大福利的同時，自己也成為富豪。但是，讓我們記住，在這個世界上，富豪終究是少數，多數人不論從事的是什麼職業，努力的結果充其量也只是小康而已。我知道自己就屬於這多數人，並且對此心安理得。〃知足長樂〃是中國的古訓，我認為在金錢的問題上，這句話是對的。以掙錢為目的，掙多少算夠了，這個界限無法確定。事實上，凡是以掙錢為目的的人，他永遠不會覺得夠了，因為富了終歸可以更富，一旦走上了這條路，很少有人能夠自己停下來。商界的有為之士也並非把金錢當做最終目的的，他們另有更高的抱負，不過要堅持這抱負可不容易。我有不少從商的朋友，在我看來，他們的生活是過於熱鬧、繁忙和複雜了。相比之下，我就更加慶幸我能過一種安靜、悠閒、簡單的生活。他們有時也會對我的生活表示羨慕，開玩笑要和我交換。當然，他們不是真想換，即使真想換，我也不會答應。如果我做著自己喜歡做的事情，既能從中獲得身心的愉快，又能借此保證衣食無憂，那麼，即使你出再大的價錢，我也不肯把這麼好的生活賣給你。

金錢能帶來物質享受，但算不上最高的物質幸福。最高的物質幸福是什麼？我贊成一位先哲的見解：對人類社會來說，是和平；對個人來說，是健康。在一個時刻遭受戰爭和恐怖主義的威脅的世界上，經濟再發達又有什麼用？如果一個人的生命機能被徹底毀壞了，錢再多又有什麼用？所以，我在物質上的最高奢望就是，在一個和平的世界上，有一個健康的身體，過一種小康的日子。在我看來，如果天下絕大多數人都能過上這種日子，那就是一個非常美好的世界了。

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第一卷　第九十五章

？我第一次通讀魯迅的作品，是在〃文化大革命〃開始不久的一九六七年。那時候，我的好友郭世英因為被學校裡的〃造反派〃當做〃專政〃的物件，受到孤立和經常的騷擾，精神上十分苦悶，便有一位朋友建議他做一件可以排遣苦悶的事……編輯魯迅語錄。郭世英欣然從命，並且拉我一起來做。在幾個月的時間裡，我們興致勃勃地投入了這項工作，其步驟是各人先通讀全集，抄錄卡片，然後兩人對初選內容展開討論，進行取捨和分類。我們的態度都很認真，在前海西街的那個深院裡，常常響起我們愉快而激烈的爭吵聲。我們使用的全集是

他父親的藏書，上面有郭沫若閱讀時畫的記號。有時候，郭世英會指著畫了記號的某處笑著說：〃瞧，盡挑毛病。〃他還常對我說起一些掌故，其中之一是，他聽父親說，魯迅那首著名的《自題小像》的主題並非通常所解釋的愛國，而是寫魯迅和周作人同時愛上一個日本女子這件事的。當然，在當時的政治環境裡，這些話只能私下說說，傳出去是會惹禍的。

魯迅在中國大陸的命運十分奇特。由於毛澤東的推崇，他成了不容置疑的旗幟和聖人。在〃文革〃初期，民間盛行編輯語錄，除了革命領袖之外，也只有魯迅享有被編的資格了。當時社會上流傳的魯迅語錄有好多種，一律突出〃革命〃主題，被用做批〃走資派〃和打派仗的武器。與它們相比，我和郭世英編的不但內容豐富得多，而且視角也是超脫的。可