需要的指數佔據首位，因為他首先關心的是有吃的、有住的、有穿的、能成家立業等。連飯都吃不飽的人，他首先考慮填飽肚子，如叫花子，首先需要的是解決溫飽問題，不是是否受人尊敬。然而，物質生活得到保證，工作、財產得到保證的階層，考慮的就是獲得尊重等精神方面的需要。

領導幹部都是這個階層的人，特別是又處在受尊敬的環境裡，尊重需要的指數非常高。所以，現實生活中時常出現這樣一種不可思議的現象，有的人工作水平一般，但善於在領導面前吹吹拍拍，鞍前馬後忙個不停，滿足了領導的“尊重需要”，深得領導歡心，撈到不少好處。有的人工作水平很高，政績也比較突出，就是不能善解人意，不明白領導有高指數的“尊重需要”，幹活挺賣力，說話不中聽。不順心了，時不時還要跟領導頂上幾句，還挺自負地坦言：“不媚上，敢抗上。”殊不知，可能一時發洩了心中的悶氣，卻埋下了更大的隱患。這樣做的結果是，怎麼也得不到領導的垂青。於是乎，便始終處於這樣的惡性迴圈狀態：出力流汗、髒活苦活可能被領導記起，提拔使用、喜事好事大都被領導忘掉，大有懷才不遇之感。有的人編出這樣的順口溜發洩心中的鬱悶：“一等秘書提提包，二等秘書定車票，三等秘書編簡報，四等秘書寫材料。”

需要記住的是，越是憑關係而不是憑本事也確實沒有多少真才實學的領導，越對是否受到尊重極為敏感。現實生活中有一種極為反常的人，越是沒有多少水平，越感到自己水平高得不得了。這樣的人當了領導，架子還大得不得了，脾氣也大得不得了。實際上是外強中乾，故意做作。由於他沒有多少能耐，擔心下屬瞧不起，擔心說話沒人聽，就擺出個唯我獨尊的架勢，總認為他說什麼都是對的，你只能照著辦，不能有相反意見。有時你站在對領導和事業高度負責的角度，直言不諱地提點合理化建議，他也會感到權威受到挑戰，尊嚴受到傷害，對你產生成見和反感。被人誤會特別是被領導誤會的滋味是不好受的，即使在這種境況下，也沒有必要和領導把關係搞僵了，因為你畢竟還要在他手下工作，從大處講，事業也不是他一個人的，你幹事業也不是為了他，在不得已的時候只能委曲求全。孔子認為，對鬼神應該敬而遠之，這種策略很好，沒本事的領導肯定不是菩薩，而是鬼神，你對他不要抱多大幻想，一定要“敬而遠之”，把自己分內的事情幹好，把自己的職責履行好，大小工作不出紕漏，他也奈何不了你。

。　想看書來

密切聯絡領導（6）

莊子說過：一個人即使道德醇厚，行為誠實，也未必能投他人的口味；名聲好，聲譽巨大，與他人沒有矛盾，也不一定可以溝通別人的思想感情。上下之間的誤會，總是由各種因素促成的。作為個人來講，只能從自身找原因。現實就是這個樣子，你支配不了他人的所作所為，他人怎麼想、怎麼做，是他的權利，你無權干涉；你卻能支配自己的所作所為。你改造不了別人，就要改造自己。酸甜苦辣都是滋味，喜怒哀樂都是生活，春夏秋冬都要度過。“適者生存”這一自然法則是通用的，適應領導“尊重需要”而改進“抗上”的毛病，是對上講服從的特殊要求。

要切實記住，無論有千萬條客觀理由，也不能和領導把關係搞僵了，工作中的疙瘩好解，傷及感情的事就難辦了。許多人都有這樣的體會，如果相互關係融洽，感情和諧，一些矛盾就會在無形中化解。反之，關係不順，感情不和，就可能使一些不成問題的問題變成大問題，甚至會釀成大禍。

機關幹部在工作中，一般都會得到上級的支援，但有時忠於職守不被理解，竭盡全力不被認可，甚至被誤會和冤枉的事也時有發生，但絕不能因此而有怨氣，出現對上不服從，對上不負責的問題。說個不一定恰當的比喻，機關幹部應有點孫悟空的忍辱負重、委曲求全的精神。孫悟空在保唐僧西天取經的路上，歷盡艱險，降妖除怪，卻屢屢受到其上級———唐僧的誤會、斥責，甚至懲罰。對這個黑白不辨、是非不分的領導，外人都感到憤憤不平，大文豪郭沫若先生看《孫悟空三打白骨精》後就寫出“人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁”，“千刀當剮唐僧肉”的詩句。但孫悟空還是見妖就打，見怪就除，因為他非常清楚自己的身份和職責，保證師父唐僧平安到達西天取得真經才是硬道理。

精於約束領導（1）

再大的官，也需要有責任心的下屬來約束。如何約束自己的領導，確實是一個新題目、難題目，又是一個需要認真研究的重要課題。行為管理學原則最吸引人的特徵