ト酥��病Ｉゲ還��輳�久裼兄找病Ｎ��組ひ賣藍�僦��縷浜咉���葜�賄ㄓ豢奩��б運橢�徊菲湔�祝��泊脛�晃��諉恚�怨硐碇�淮呵錛漓耄�允彼賈�Ｉ�擄�矗�朗擄�藎��裰�揪∫櫻�郎��灞敢櫻�⒆又�慮字找印！��

＇46＇《論語·鄉黨》：“迅雷風烈，必變。”

＇47＇張籍《酬朱慶餘》：“越女新妝出鏡心，自知明豔更沉吟。齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬金。”

＇48＇王維《洛陽女兒行》：“洛陽女兒對門居，才可容顏十五餘。良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂簷向。羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。戲罷曾無理曲時，妝成只是薰香坐。城中相識盡繁華，日夜經過趙李家。誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。”

＇49＇《論語·子罕》：“子貢曰：‘有美玉於斯，韞匱而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待賈者也。’”

＇50＇《梁書·列傳第二十·傅昭傳》：“（袁粲）每經（傅）昭戶，輒嘆曰：‘經其戶，寂若無人，披其帷，其人斯在，豈非名賢！’”

＇51＇宋之問《冬宵引贈司馬承禎》：“河有冰兮山有雪，北戶墐兮行人絕。獨坐山中兮對松月，懷美人兮屢盈缺。明月的的寒潭中，青松幽幽吟勁風。此情不向俗人說，愛而不見恨無窮。”

＇52＇《詩經·小雅·穀風》：“習習穀風，維風及雨。將恐將懼，維予與女。將安將樂，女轉棄予。習習穀風，維風及頹。將恐將懼，寘予於懷。將安將樂，棄予如遺。習習穀風，維山崔嵬。無草不死，無木不萎。忘我大德，思我小怨。”

＇53＇《梁書·列傳第二十四·裴子野傳》：“或問其為文速者，子野答雲：‘人皆成於手，我獨成於心，雖有見否之異，其於刊改一也。’”

＇54＇《後漢書·桓譚馮衍列傳第十八》：“蓋聞明者見於無形，智者慮於未萌，況其昭晢者乎？凡患生於所忽，禍發於細微，敗不可悔，時不可失。”

＇55＇《莊子·內篇·人間世》：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”

＇56＇劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”

＇57＇《後漢書·桓譚馮衍列傳第十八》：“夫決者智之君也。疑者事之役也。時不重至，公勿再計。”

＇58＇《史記·吳太伯世家第一》：“吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有聖子昌，太王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷髮，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千餘家，立為吳太伯。”

＇59＇《後漢書·桓榮丁鴻列傳第二十七》：“至夫鄧彪、劉愷，讓其弟以取義，使弟受非服而己厚其名，於義不亦薄乎！君子立言，非苟顯其理，將以啟天下之方悟者；立行，非獨善其身，將以訓天下之方動者。言行之所開塞，可無慎哉！原丁鴻之心，主於忠愛乎？何其終悟而從義也！異夫數子類乎徇名者焉。”

＇60＇《晉書·列傳第六十八》：“（桓）溫自江陵北伐，行經金城，見少為琅邪時所種柳皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執條，泫然流涕。”

＇61＇《漢書·王貢兩龔鮑傳第四十二》：“故曰山林之士往而不能反，朝廷之士入而不能出，二者各有所短。春秋列國卿大夫及至漢興將相名臣，懷祿耽寵以失其世者多矣！是故清節之士於是為貴。”

＇62＇《論語·子張第十九》：“子夏曰：‘雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。’”

＇63＇陸賈《新語·懷慮》：“故管仲相桓公，詘節事君，專心一意，身無境外之交，心無欹斜之慮，正其國如制天下，尊其君而屈諸侯，權行於海內，化流於諸夏，失道者誅，秉義者顯，舉一事而天下從，出一政而諸侯靡。故聖人執一政以繩百姓，持一概以等萬民，所以同一治而明一統也。”

＇64＇陸令萱，北齊女官。陸令萱與兒子穆提婆在高緯在