位時，禍亂朝政八年，導致北齊亡國。

＇65＇五代十國時期，南海地區的割據政權南漢的末代君主劉繼興重用宦官和宮女，讓宮女盧瓊仙和黃瓊芝參政。

＇66＇《晉書·列傳第三·何曾傳》：“臣聞先王制法，必全於慎。故建官受任，則置副佐；陳師命將，則立監貳；宣命遣使，則設介副；臨敵交刃，又參御右，蓋以盡思謀之功，防安危之變也。是以在險當難，則權足相濟；隕缺不豫，則才足相代。其為國防，至深至遠。及至漢氏，亦循舊章，韓信伐趙，張耳為貳；馬援討越，劉隆副軍。前世之跡，著在篇志。”

＇67＇《漢書》作者班固因受竇憲牽連，冤死獄中，《漢書》沒有修完，妹妹班昭補完。蔡邕因哭董卓，被王允殺害，所修漢史中絕。范曄因參與劉義康謀反被處死，《後漢書》沒有修完，司馬彪補入八志。

＇68＇《論語·子路》：“子曰：‘南人有言曰：“人而無恆，不可以作巫醫。”善夫！’‘不恆其德，或承之羞。’”

＇69＇《史記·孔子世家》：“孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：‘東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。’子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰：‘形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！’”

＇70＇《後漢書·張法滕馮度楊列傳第二十八》：“勢得容奸，伯夷可疑；苟曰無猜，盜蹠可信。故樂羊陳功，文侯示以謗書。願請中常侍一人監軍財費。”

＇71＇《詩經·蜉蝣》

＇72＇《晉書·列傳第七十·蘇峻傳》：“（蘇）峻曰：‘臺下雲我欲反，豈得活邪！我寧山頭望廷尉，不能廷尉望山頭。往者國危累卵，非我不濟，狡兔既死，獵犬理自應烹，但當死報造謀者耳。’於是遣參軍徐會結祖約，謀為亂，而以討（庾）亮為名。”

＇73＇《史記·周本紀》：“大雅曰‘陳錫載周’，是不布利而懼難乎，故能載周以至於今。今王學專利，其可乎？匹夫專利，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。”

＇74＇《後漢書·黨錮列傳》：“後張儉事起，收捕鉤黨，鄉人謂（李）膺曰：‘可去矣。’對曰：‘事不辭難，罪不逃刑，臣之節也。吾年已六十，死生有命，去將安之？’乃詣詔獄。考死，妻子徙邊，門生、故吏及其父兄，並被禁錮。”

＇75＇《道德經》：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。”

＇76＇《漢書·眭兩夏侯京翼李傳第四十五·夏侯勝傳》：“（夏侯）勝、（黃）霸既久系，霸欲從勝受經，勝辭以罪死。霸曰：‘“朝聞道，夕死可矣”。’勝賢其言，遂授之。系再更冬，講論不怠。”

＇77＇《孟子·公孫丑》：“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。”芳馨把“君子有不戰，戰必勝矣”，改成“君子有不落難，落難有助矣”。

＇78＇《周易·既濟卦》：“《象》曰：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。”

＇79＇《後漢書·張衡列傳第四十九》：“伏惟陛下宣哲克明，繼體承天，中遭傾覆，龍德泥蟠。今乘雲高躋，磐桓天位，誠所謂將隆大位，必先倥傯之也。”

＇80＇杜甫《絕句》

＇81＇《晉書·列傳第二十二·郤詵傳》：“夫賢者天地之紀，品物之宗，其急之也，故寧濫以得之，無縱以失之也。”

＇82＇《漢書·匡張孔馬傳第五十一》：“大逆無道，父母妻子同產無少長皆棄市，欲懲後犯法者也。夫婦之道，有義則合，無義則離。”

＇83＇《後漢書·鄭範陳賈張列傳第二十六·範升傳》：“今動與時戾，事與道反，馳騖覆車之轍，探湯敗事之後，後出益可怪，晚發愈可懼耳。”

＇84＇《梁書·列傳第二十八·張纘傳》：“望南陵以寓目，美牙門之守志。當晉師之席捲，豈籓籬而不庇。攜老弱於窮城，猶區區乎一簣。雖挈瓶之小善，實君子之所識。……是謂事人之禮。”

＇85＇《孟子·盡心下》：“孟子曰：‘聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上，百世之下聞者莫不興起也。非聖人而能若是乎