“就一個不重要的論題提出了一些重要的觀點”）預示著桑塔格的《關於“坎普”的札記》及其接受。希波賴特的文章“產生了爭議，在文壇引起了熱烈的討論”。由此，他得以進入那些知識分子的沙龍。他像坡筆下的許多敘述者一樣，渴望達到那不可言說的境界，即沉默；的確，他是沉默之美學的愛好者；沉默之美學不日將成為桑塔格的關鍵術語之一，後來，也成為她頭兩部電影的指南。　他是雙性戀，“做著男性方式和女性方式的愛與主宰之夢”。看到“同性戀行為的喜劇角色”的時候，他向“坎普”提供了一些想法，儘管他未用此術語。讓…雅克告訴他：“你做的一切都是你，你無法以別的方式行事。”或者像波希波賴特自己承認的那樣，他是個“完全自選自的人。”

上面最後使用的短語　令人想起六十年代早期桑塔格一位朋友講的話。他發現在她身上有著同樣的自我依戀，無論是她在家裡伏案寫作，還是在中心舞臺宣傳她的作品。確實，希波賴特儘管是名隱士，卻也迷上了演電影，因為它提供了一種類似的經歷，即成為自己的夢的旁觀者。桑塔格則更勝他一籌：她導演自己的夢。頗有預見性的是，希波賴特演的電影由一位名叫拉森的斯堪的納維亞人導演，彷彿是冥冥之中有命運安排似的，桑塔格後來應邀到瑞典去拍她的頭兩部電影。希波賴特似乎甚至預告了桑塔格論攝影的著作，因為他宣稱：“生命是電影。死亡是照片。”

《恩主》敗就敗在它過於嚴肅上。它的語言不那麼具有巴洛克風味，也不像愛倫·坡後期所表現出的那種“坎普”。頗有幽默感的阿爾弗雷特·切斯特說桑塔格毫無幽默感。一流攝影師彼得·赫賈后來為桑塔格的《反對闡釋》拍出漂亮封面照片，他也說她缺乏幽默感。西格麗德·鮑申格為德國一家報紙採訪桑塔格的時候，試圖對她的機智加以奉承，但桑塔格提出強烈的抗議。她認為那不是誇她，她接受不了這種想法——彷彿有人譴責她放肆、淺薄一樣。老實的希波賴特承認“不妨說，我缺乏幽默感。”

正如評論家羅伯特·亞當斯所說（《紐約書評》，一九六三年十月十七日），希波賴特是“他自己的一個鑑賞家”。他是桑塔格筆下許多這類人物的第一個，其登峰造極者為《火山情人》中的爵士。希波賴特喜歡獲取，為了他的夢，他斂物聚眾，因為正如桑塔格認同的一名訪談者所言，意識是“獲取的一種形式”，是為某人自己的夢吞食世界。希波賴特像桑塔格一樣，只是以極為模糊的方式談及自己的家庭。他甚至都未透露他姓什麼。他沉默寡言，因為他不希望他的家庭或歷史妨礙他做夢，使他放棄他認為自己是自治的幻想。但是，同樣像桑塔格，他也抵制不了尋找父親式的人物的念頭。

成名（7）

桑塔格會反對在作家與人物之間搞對號入座。她對一位訪談者斷言：“我根本不像希波賴特；至少我當然希望不像。他讓我著迷，但我很不喜歡他。他沒有目的，浪費時間，可惡。”她的反應如此絕對，反倒讓人深感懷疑。或者正如評論家索恩亞·塞爾斯所言，“在年輕時候寫的這樣一部處女作裡做這樣持久而強度很大的研究，否認只能引起對其自身的關注，”這表明，桑塔格在探索“一系列複雜感情的同時”，也在同樣的程度上“隱藏它們”。

評論界對《恩主》堅持否定的意見，結果，人們都幾乎想象不出弗雷·斯特勞斯·吉勞出版社出版它的理由是什麼。但是，該社檔案表明，出版社認為出這本小說是勝券在握。畢竟，小說的出版得到了幾位重量級的小說家和評論家的鼎力支援。一九六三年九月，該社準備出版《恩主》的時候，開始收集各方讚語。其中包括：

《恩主》當然是一個有才華的、令人驚訝的噩夢——來自伏爾泰影響下的榮格。它顯然不是哪個蘇珊·桑塔格小姐寫得出來的，這位小姐存在與否，我都表示懷疑。這是一部令人感到極為不安的、怪異的、非美國的佳作。——　約翰·巴思

對於長篇小說處女作來講，這已經算是不小的成就；大多數剛出道的小說家，至少是本國的，往往會犯過分表露感情、愛出風頭的毛病，相比之下，《恩主》是一部特別讓人感到耳目一新的長篇。——　弗雷德裡克·摩根，《哈得遜評論》

我剛看完桑塔格小姐　的這部長篇，感覺寫得不是一般的好。我表示真誠地祝賀！你可能是發現了一個大作家。當然，她非常有創新，她已經學會運用其與法國文學相一致的創新風格。這很好。我尤其佩服她能做到前後嚴絲合縫，她決不讓其幻想跑野馬，她是怎麼能夠從夢與思想中提煉出一個真實的故事的