年間，他一直在尋找機會刺殺康有為，終於在青島成功。1904年，慈禧七十大壽之時，下詔赦免了一大批戊戌獲罪人員，但不包括康、梁，可見他一直未被慈禧所原諒。但此種說法也有值得商榷之處，因為康有為晚年支援清室復辟，戊戌變法時的恩怨已發生變化。

康有為的另一位女兒康同環對此兩種說法都不贊同。她在《先父的墓碑》一文中這樣寫道：“康有為卒前掙扎痛苦，七竅都有血漬，當然是中毒的現象。不過所謂食物中毒，可能是英記酒樓的食品不潔所致，未必是因為###而犧牲的。”

近年來，出現了第四種說法。康有為是被日本人投毒害死的。據這位呂氏後人說，當時英記酒樓的同鄉宴請，呂振文也在座。康有為喝下橙汁後腹疼不已，還是呂振文用馬車將他送回寓所。直到幾十年後，呂振文才向兒子透露了實情：他是從日本天皇身邊的人那裡得到的確切訊息，康有為是被日本人毒死的。因為康有為始終不同意溥儀跟著日本人走，還曾一度與溥儀一起和天皇對抗。為此，日本人一直懷恨在心，終於置之死地。

死後因“國學大師”而遭罪

“文化大革命”期間，由於康的“國學大師”身份以及“保皇派頭子”的頭銜，遭到了“革命大批判”的“紅色風暴”。1966年8月，青島市第五中學紅衛兵打著紅旗，路上喊著“破四舊立四新”等口號，到康的墓地掘墳開棺。但挖了一上午進展不大。中午學生們去吃飯了，留下一位姓趙的老師在此看守。

據目擊此過程的人事後回憶：在掘開後的墓裡面，有一個照壁似的石頭牆壁，高約米，上面有四塊獨立的石頭，刻有“國學大師”四字，每個字上都塗了紅漆。石壁上方的平面，鑲嵌著十多根兩米長的石條，石條鑿制時已設計咬合齒，石條之間咬合嚴密，幾乎不留縫隙，當初康的棺槨就是由此懸下去的。在石拱門鑲嵌著一塊拱形石碑，高約80厘米，厚約35厘米，黑色，學生將此碑左上角砸掉，鑽入之後，整座墓穴才被開啟。棺木為紅松，約４厘米厚，帶有搬動用的扶手，棺材被打碎，暴露出白骨。與康有為同時死亡的３歲幼女屍骨未動，仍丟在墓穴內，學生從墓中拿出一串珠子，一把金鎖，這把金鎖是美國華僑送的，正面刻有“先天下之憂而憂”，背面則是“國學大師”，康有為左右手中均有一枚金幣，一枚為日本金幣，另一枚為印度金幣，還有一枚玉佩。康下葬時身穿中山裝，右腳邊有一沓蟒袍玉帶和很多清朝服裝，蟒袍玉帶上的金絲隨風飄舞，有的就纏在槐樹上。墓穴裡還有一小石碑，上刻康有為四子三女的名字。學生將康的骨頭揚了一地。當時，墳墓前還有一石頭供桌，長約１。５米，厚約８０厘米，雕有四條腿，供桌的後面就是石碑。

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“新中國史”第一章

康有為出身於一個“世以理學傳家”的官僚地主家庭，他的爺爺當過連州“訓導”，叔祖官至廣西“巡撫”，父親是江西“候補知縣”。家業豐厚，優越的生活環境和兩萬卷藏書為康有為幼年潛心讀書、增長見識提供了很好的條件。他五歲便能夜讀信件，口誦唐詩數百首。少年時，康有為從幾位啟蒙塾師教授的儒家經典裡受到封建文化薰陶，有志於聖賢之學。與人交談，言必稱聖人，話必引經典。走路時，口裡喃喃誦詩文，經常碰了牆壁或撞了樹幹才突然停步。有一次一早出門，午飯仍未歸，家裡人四出找尋，原來他蹲在村口廁所裡看書入了迷。村裡人於是給他起了一個半是期許半是揶揄的綽號“聖人康”。

與他之前和同時代的所有讀書人一樣，康有為在前輩的督導與教育下，試圖走“學而優則仕”的科舉道路；與多數讀書人一樣，康有為也是屢試不第，這讓他很不甘心。

於是拜當時的大儒朱次琦為師，受“濟人經世”之學，從學三載，閱書無數，打下了深厚的舊學根基。。但1879年發生了三件事，使得康有為的人生開始與別人完全不同。

第一件事是辭別朱先生，入西樵山讀書四年，此次修行奠定了他一生的學力。

第二件事是入山讀書時認識了在京任職的張鼎華（時為翰林院編修，以文學盛名於京師），從他那兒接觸到一些西方資本主義思想影響和當時正在醞釀著的改良主義思潮，從而知道了京城風氣、當時的人才，以及各種新書。從此決定捨棄考據、八股之學，專心養意，以經營天下為志。

第三件事是遊歷香港。他看到香港宮室瑰麗，道路整潔，不由得讚歎西人治國有法度，不能再把他們當作夷狄。於是，在拜讀國人著作外，又開始閱讀