子，甚至有傳言說晚年的安祿山體重達到三百斤以上，這可能有點誇張，但安祿山胖得走不動路倒是真的。唐人以胖為美，所以安祿山這長相在那個年代佔便宜。安祿山雖然胖，但是後來得寵之後，曾在唐玄宗面前表演胡旋舞，據說旋轉如飛，有人問他三百斤體重怎麼能旋得起來呢，我說那還不簡單，他把大肚子掄圓了，離心力就上來了，他不就穩定了嘛。

古人喜歡相面，對生有異相的人總覺得他會幹出不同凡響的事情來，不管好事壞事，總之是大事。安祿山那小山一般的體重大概也給了張九齡這個感覺，而且透過察言觀色，張九齡得出這是個野心家的結論。此番安祿山犯罪，張九齡覺得機會來了，大筆一揮，寫下了這樣一段批示：“昔穰苴誅莊賈，孫武斬宮嬪。守圭軍令若行，祿山不宜免死。”《資治通鑑》卷（二一四）張九齡這裡使用了兩個典故。司馬穰苴誅莊賈，《史記》記載齊景公讓司馬穰苴當將軍，司馬穰苴提出來要讓齊景公寵臣莊賈來當監軍。莊賈平時驕橫慣了，大大咧咧來到軍門，已經遲到了，司馬穰苴將其斬首示眾，全軍大驚失色，國王寵臣都敢殺，還有誰不敢殺？從此沒人敢不聽他的話。孫武也是這樣的，他給吳王練兵，特地提出以宮中婦女編成一隊進行試驗性訓練，女人愛笑，站在隊伍裡嘻嘻哈哈，孫武將吳王的兩個寵姬斬首，這下子其餘人嚇得噤若寒蟬，從此孫武訓練部隊無人敢違抗軍令。張九齡意思是要想嚴肅軍紀，就得拿安祿山開刀。

但是老天不幫忙，安祿山不知怎麼特別討唐玄宗的歡心，唐玄宗覺得這是個壯士，再加上平心而論安祿山還是有一些戰績的，是個能打仗的人，所以唐玄宗還挺喜歡他。於是想釋放他。張九齡反覆苦諫，他說：“祿山失律喪師，於法不可不誅。且臣觀其貌有反相，不殺必為後患。”（《資治通鑑》卷二一四）這小子有反骨，非殺了他不可，否則後患無窮。唐玄宗老大不高興，他說：“卿勿以王夷甫識石勒，枉害忠良。”（《資治通鑑》卷二一四）據說西晉時候大臣王衍曾經偶遇十四歲的胡人石勒，都走過去了王衍越想越不對勁，他覺得這個小小胡人面相非同一般，是天下之大患，於是他馬上派人去抓捕，可是石勒已經走了，不見蹤影。後來，石勒建立了後趙，王衍果然死於石勒之手。唐玄宗的意思是你別把自己當王衍，也別把安祿山當石勒。你看他形容安祿山的話，忠良。這就等於一錘定音，於是安祿山被釋放了。一個將禍亂掐死在搖籃裡的機會就這樣失去了。

第三戰，對抗李林甫。

李林甫出道比張九齡晚。但是這個人極端狡猾，而且嫉賢妒能，表面看起來笑容可掬，與人為善，但背地裡害人無數，當時人評價他是“口有蜜，腹有劍”，這就是成語“口蜜腹劍”的由來。玄宗在開元后半期開始逐漸懈怠，不再勵精圖治，統治者只要有這種心態，您就看吧，小人就會趁虛而入，李林甫就是這樣的一個小人。這種人會來事，會揣摩迎合上意，讓皇帝很舒服，所以很快李林甫就成了與張九齡平起平坐的人物。

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他跟張九齡之間有明爭暗鬥，這是具有不同性格、不同價值觀的兩路人，他們不對抗倒還奇怪了呢。兩人的路數也是他們人品的體現，張九齡走正路，堅持原則，李林甫走邪路，以迎合唐玄宗為目的。

比如唐玄宗有一次想從東都洛陽前往長安，張九齡勸諫說此時正是農忙，最好等到冬天農閒再走，這樣不擾民。李林甫很狡猾，他有不同意見，但是當著張九齡的面不說。退朝時假裝腳跛，玄宗就問你的腳怎麼了，這下撈到單獨說話機會了，李林甫趁機說我腳沒事，是有話想對您說。玄宗說你說吧。李林甫說東西二京，不過是您的東西兩宮而已，您想去哪裡幹嗎要徵求宰相意見，您就直接去好了。最多蠲免沿途百姓租稅就可以了。玄宗大喜，於是下令駕幸長安。┴米┴花┴書┴庫┴&nbsp；www。7mihua。com

再有一次就是三皇子事件。在唐玄宗猶豫要不要廢掉三皇子的時候，李林甫也曾經發表過自己的看法，他透過宦官轉告皇帝：廢不廢皇子那是您家事，何必問外人。這是在模仿當年李勣對武則天立後事件的回答。

還有一次，唐玄宗想拜牛仙客為宰相。張九齡以為不可。為什麼呢？因為牛仙客是邊將出身，張九齡很反感無故對外用兵，所以對於邊將的獎賞他歷來十分謹慎，如果牛仙客拜相，那麼就意味著告訴其他邊將，可以靠邊功、戰功獲取相位，張九齡覺得這會導致進一步的窮兵黷武。再加上牛仙客是吏職出身，不是從入流的品官開始做起的，這也是張九齡反對的