。人們對待他像自己的兄長，又將稱為“孔方”。失去了它則積貧積弱，得到了它便富貴昌盛。

自此，“孔方兄”便成為錢的代稱，含有諷刺、取笑的意味。

三字篇　第四章（1）

■　哭秦庭

典出《左傳？定公四年》：初，伍員與申包胥友。其亡也，謂申包胥曰：“我必復楚國。”申包胥曰：“勉之！子能復之，我必能興之。”及昭王在隨；申包胥如秦乞師，曰“吳為封豕長蛇，以薦食上國，虐始於邊楚。　寡君失守社稷，越在草莽”使下臣告急曰：“夷德無厭，若鄰於君，疆場之患也。逮吳之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之士也。若以君靈撫之。也以事君。”秦伯使辭焉，曰：“寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告。”對曰：“寡君越在草莽，未獲所伏，下臣何敢即安？”立，依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦哀公為之賦《無衣》。九頓首而坐。秦師乃出。

春秋時期有這樣一個故事，楚國的大夫申包胥，曾經與楚國的仇人伍子胥都立下誓言，伍子胥說一定要消滅楚國為父兄報仇，而申包胥卻是立下相反的誓言，如若伍子胥滅楚國，申包胥必定保護楚國。果然伍子胥借吳國的兵力消滅了楚國，於是申包胥就跑到秦國去請救兵。申包胥對秦王說：“吳國是一個貪得無厭的國家，如今他攻打楚國，楚國很快就要滅亡了，如果楚國滅亡了，那麼吳國將與秦國成為鄰居，吳國的野心是不會停止的，到時候必定也會攻打秦國，秦國也將受到威脅。如果您願意現在出兵幫助楚國，那麼我們楚國一定會世世代代侍奉您的，如果吳國輸了，那麼吳國的國土也將成為您的，您又何樂而不為呢？”秦國還是謝絕了他的請求。後來申包胥就坐在城牆外面開始哭訴，說：“我的國君正在流亡受苦，我怎麼才可以幫到他啊？”他嚎啕大哭，整整哭了七天七夜，連一口水都沒有喝。秦王被他的衷心所感動，吟誦了《詩經》中的《無醫》表示願意出兵救楚。申包胥連磕頭九次以表示對秦王的謝意。

今天我們用“哭秦庭”來表示報國，救國的衷心，有時形容國家滅亡的悲憤之情。

■　苦肉計

“苦肉計”的來源與春秋時期的闔閭有關。

春秋時期，闔閭將吳王僚殺死後，奪取王位。但是吳王僚的兒子慶忌依然有很大的勢力，闔閭為此憂心忡忡，於是找他的大夫伍子胥商議。伍子胥將一位勇士要離推薦給闔閭，但是現在剩下的一個問題，便是怎樣取信於慶忌。要離提議說您將我的妻子殺死，砍斷我的右臂便能取信於慶忌。不久，要離因為散播謠言被闔閭砍斷右臂，將他和他的妻子一起關進了監獄，後來要離逃脫，闔閭便將他的妻子殺掉了。

要離求見慶忌，要求慶忌幫他報殺妻斷臂之仇，並勸說慶忌伐吳。慶忌果然絲毫不懷疑要離，將其留在身邊，並對他加以重用。在伐吳的路上，要離趁慶忌不備，用矛刺穿了慶忌的胸膛，慶忌敬要離是一位勇士，沒有殺他，但自己卻終於因為失血過多而死。而要離雖然完成了任務，卻因為自己家毀人殘並背棄了慶忌對自己的信任和重用自刎而死。

自此，後人便經常用“苦肉計”來表示故意傷害自己，騙取敵方信任以方便自己能夠藉機行事。

■　胯下辱

典出《史記？淮陰侯轉》：眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”於是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。　一市人皆笑信，以為怯。

韓信自幼家境貧寒，經常以討飯為生，在小小的淮陰城內嚐盡世間的冷暖。城中有一個屠戶家的少年欺負韓信，說：“你雖然長的人高馬大的，並且喜歡帶著刀劍，其實你只是一個懦夫。如果你不怕死，就用你的刀把我殺了，然後你償命，若是你怕死的話，就從我的胯下鑽過去。”當時在旁邊圍觀的眾人也跟著起鬨，但是韓信將其視而不見，趴下匍匐著從少年的胯下鑽出。從這之後淮陰城中所有的人都嘲笑韓信，以為他非常膽小。但是後來韓信投奔在劉邦的麾下，充分發揮了自己的軍事才能，最終成為統帥千軍萬馬的大元帥。

三字篇　第四章（2）

自此，人們便用“胯下辱”來比喻一個有才能的人暫時忍受一些委屈終能成大事。

■　老頭子

典出《清朝野史大觀》：萬壽無疆之謂老，頂天立地之謂頭，父母天地又謂天之子，簡稱為“老頭子”。

清朝乾隆年間，盛夏的一天，天氣很熱，紀曉嵐因為身體很胖，經不起炎熱酷暑，便將髮辮盤起，脫了上衣，袒胸露背地坐在那裡校閱書