每當悟空不服管教時就可以念這句咒語。說完之後菩薩就離開了。悟空氣消了又回來找師父，無意中發現了這頂漂亮的帽子，並將它戴在頭上，正當悟空高興地要將帽子摘下來仔細看看的時候，他發現這帽子怎麼也拿不下來了，這時唐僧在旁邊卻開始念菩薩教給的“緊箍咒”，帽子越來越緊，最後變成了一個金箍，箍在了悟空的頭上，從此以後每當悟空不服管教的時候，唐僧便要念那“緊箍咒”悟空只能一天天學乖了，直到取到真經那一天這個金箍才從悟空腦袋上面自己消失了。

從此以後就有了“緊箍咒”一詞，現在人們用“緊箍咒”來形容約束人、人們又不得不服從的東西。

■　開口笑

典出《莊子？盜蹠》：人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開口而笑者，一月之中不過四五日而已矣。

春秋時期有個大盜名叫盜蹠，孔子準備說服盜蹠，改邪歸正不再偷盜。孔子說了一堆仁義道德的話，誰知盜蹠一個字也沒有聽進去，反而把孔子教育了一下，說得孔子啞口無言。盜蹠說：“人的一生非常短暫，活的時間長的人可以活到一百歲，是上壽了，再差一點活到八十歲算是中壽，而一般人也只能活到六十歲的下壽，中間還有生病、瘦弱、死亡、喪事等的折磨，可以高高興興開口笑的日子，一個月也只不過就那麼四五天而已。而人到了一定的時候就要面臨死亡，真的是轉瞬即逝，這和白駒過隙有什麼區別呢？正是因為人生是如此的短暫，誰不希望按照自己的意願辦事呢？”盜蹠又說：“你說的那些都是陳詞濫調，虛偽之詞罷了。”孔子見盜蹠如此的厲害，只能無功而返，在回來的路上遇到了柳下惠，柳下惠已經猜到了孔子此行的結果，就沒有說什麼，孔子卻說這下真的是摸到了老虎的鬍鬚，差點被老虎給吃了。　。。

三字篇　第三章（4）

後來就有了“開口笑”一詞，用來指開懷大笑，和豁達的處世態度。

■　空城計

“空城計”是三十六計中的第三十二計，諸葛亮常用的一種作戰方式，比喻掩飾自己力量的空虛。

典出《三國演義》：孔明傳令，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。”孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。

三國時期，諸葛亮因為錯用馬謖失掉戰略要地，魏國大將司馬懿乘勢引大軍20萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。這個時侯，諸葛亮身邊沒有大將，只剩2500名士兵在城裡。眾人聽到司馬懿帶兵前來的訊息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望後，對眾人說：“大家不要驚慌，我自有計謀。”於是，諸葛亮讓士兵把所有的旌旗都藏起來，把四個城門開啟，每個城門派幾名士兵，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，到城上望敵樓前憑欄坐下，然後慢慢彈起琴來。司馬懿的先頭部隊到達城下，見了這種氣勢，都不敢輕易入城，便急忙返回報告司馬懿。司馬懿知道後，疑惑不已，便來到中軍，下令軍隊撤退。他的二子司馬昭說：“是不是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個樣子來？我們為什麼要退兵呢？”司馬懿說：“諸葛亮是一個很謹慎的人，不會冒大險的。現在城門大開，裡面一定有埋伏，如果我軍進去，正好中了他們的計。還是撤退吧！”於是各路兵馬都退了回去。諸葛亮就是利用這個空城計使得司馬懿的二十萬大軍不戰而退的。

後來就有了“空城計”一詞，用來指在危急處境下，騙過對方的一種策略。

■　孔方兄

典出西晉魯褒《錢神論》：難折象壽，不匱象道，故能長久，為世神寶。親之如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富昌。

西晉至元康年間，即惠帝司馬衷在位期間，朝綱敗壞，官員競相貪汙受賄，強取豪奪。據說，當時竹林七賢之一的王戎，最大的愛好就是拿著算盤整日整夜地計算自己的家產；他弟弟王衍之的老婆郭氏，喜歡將錢繞在床邊，以之為樂；駙馬則用銅錢將自己的跑馬場和射箭場重重圍住，以炫耀自己的身份；太子少傅和嶠也以“錢癖”聞名當世。在這種社會風氣下平民百姓生活日益艱苦。西晉文學家魯褒感嘆世風日下，人心不古，惜百姓生活困苦，而作《錢神論》來諷刺當時的世風，以警示時人，鞭策後人。《錢神論》中說，錢財難以折損，象徵著其壽命長久，永不匱乏，象徵著其若自然萬物，永世長存，實乃是世上之神物