士並不是這些個體，因為他同時擁有無數的情緒，並非只有一種單調的感情。

這些化身有許多作用，不但是在與人鬥法的時候可以一圍而上，而且有許多個不同的個體一起修行，能夠感悟到的道遠遠多於一個，也更深刻，對修行有極大的好處。

更重要的是，可以將自身分化之後，修士已經是真正的不朽。因為每一個化身都是真實的、完整的個體，哪怕其中的某個不幸隕落，對於其它的也沒有影響，只是會消耗這修士的一些法力、心神而已。但只要過上一段時間，修士就可以將這化身重新分化出來。

若是這修士的本體死亡，或被同等級的修士強行打的隕落，只要有一個化身逃脫，這化身就會變成主體，只要時間足夠，這修士就可以恢復。

化身期的修士自身的壽元已經長到了極點，加上他們可以分出化身，神通法力憑空強了無數倍，而且多了個化身就等於多一條命，不但同級的修士不可能消滅他們，就連比他們層次更高的修士想要將他們消滅也是千難萬難。

在化身之後還有一個境界，也就是成就大羅，成就永恆，如同這個宇宙一般，時空不滅，宇宙不滅，成就大羅的修士也就不滅。

而化身境的修士想要成就大羅，那麼就要將自身的不滅靈光融入到宇宙、時空的本源之中，與宇宙、時空真正的合二為一，那麼他就是這宇宙，這宇宙就是他。

這個境界的修士已經沒有實體，他無處可尋，但又無處不在，就如同那道，雖然不可見，但當真存在，世間無一處沒有道的存在，世間無一物可以超脫道而存在。

成就大羅之後，修士已經不再乎神通法術，因為他們已經強大到不需要神通法術的地步，只要心生一念，這個念頭就會變成現實，成就這個宇宙必須遵循的法則。

大羅這個境界雖然存在，但是從來沒有哪個生靈當真可以修行到這個境界。在事實上，化身境已經是生靈脩行的最高境界，是生靈最完美的生存狀態，是已經真正達到完美的存在。

讓周誠震驚的是，這些聖人們正是化身境的修行者，是達到了完美的生靈。想要達到化身境有多麼困難？可能性只有微乎其微，億億萬分之一，按機率來說，恐怕整個地球上也絕沒有可能會出現這種境界的生靈。

然而，事實上光光是在中國大陸上就存在近百位聖人。按道理來說，以人類文明發展的程度上來說，地球上絕不可能出現化身境的修行者。

正是因此，周誠才會覺得不可思議，他如今可不是剛剛接觸到修行的處哥，立即就發現了這其中的異常。

不過，周誠並沒有失去理智，因為他能夠感覺得到這些聖人雖然已經達到完美的層次，但是卻並不完整，可以說聖人並不是真正的化身境修士，只能算得上是半個。

因為聖人雖然已經凝結了不滅靈光，而且也將自身的智慧、精神、道果都融入到了靈光之中，但是他們沒有將自己的思維、法力也融入到這靈光之中，因此他們雖然不死不滅，但是卻不可能分出化身，只能分出一點靈性轉世到人間，而且轉世之後就失去了前世的記憶。

這些聖人也沒化身境修行者那強到不可思議的神通，因為他們之所以能夠凝結不滅靈光卻是憑藉著世人的信仰，顯得有些取巧，雖然達到完美，但是不同能真正化身境修行者相比。

聖人們想要發揮出應有的神通，那麼就需要世人的信仰，只有世人都信仰他們，遵循他們遺留下來的精神、意志，聖人才可以產生神通。

聖人們就是已經達到完美境界，但是卻不完整的生靈。因此，周誠雖然震驚，但是稍稍一想，最終還是能夠接受，畢竟聖人並不是真正的完美。

雖然並不是真正的完美，但是聖人確實已經站到了生命的最高處，他們都有機會達到真正的完美。就憑藉著這一點，聖人們已經讓周誠萬分敬佩，尊重。

。

第一百一十三章無路可走

隨著兩道紫氣融合度越來越高，周誠再一次看見了那種高達千米、如同神靈般的虛影。這虛影就是聖人的法相。

周誠發現自己慢慢的變成了這個虛影，他的心神已經融入到聖人法相之中，親身體會著聖人的生存狀態。他竭力的記憶、感悟聖人法相每一個最為細小的變化。

要知道聖人可是已經達到完美境界的生靈，是處於生靈最頂端的存在，而周誠將自己的心神融入到聖人法相之中親身體會著聖人的境界，這對於他以後的修行來說是有著天大好處的。

周誠只不過是元神期的