然在普通情況下，兩道紫氣根本就不可能融合在一起，只要一接近就會自動抗拒，遠遠的避開。

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第一百一十二章　不完整而又完美的聖人

當兩道紫氣合在一起之後，無數感悟透過紫氣流淌到了周誠的心中，他漸漸的沉入到了一種近似於頓悟的狀態之中。

“原來如此！原來聖人竟然已經達到了這麼恐怖的境界！”

感悟得越多，周誠對於聖人也就越瞭解，對於修行之路也就越明瞭，這時，他終於知道聖人是什麼境界。

周誠如今是一個元神期的修行者，一個站在了當今修行界最高處的修士。但是在元神期之後還有許多境界，元神之後就是陽神。

成就了陽神才算真正的不朽，已經脫離了普通生命的範疇，不但擁有不可思議的神通，而且可以自由來往於宇宙星空，探索這宇宙中無窮的奧秘，擁有長到極限的壽元。

而聖人的境界卻越過了陽神期，聖人在修為境界上已經真正的破突了陽神期，進入到了一個更高的層次：化身境。

元神期的修士可以將自己的元神附在一個肉體而換體重生，而且擁有著很大的神通。但是這個境界的修士並不能擺脫肉身的桎梏，而且元神也有隕落的可能，只是比普通修士強上一些而已。

而結了陽神的修士卻可以稱得上是真正的神仙人物，他們才算是真正的不死，已經不可能被外力挘�保��塹腦�褚丫�諶氳教斕賾鈧嬤�校�喲送牙肓巳饃淼南拗疲�灰�僭�淳。��薔陀牢拊陝淶目贍堋�

而且他們的神能已經大到極致，他們已經可以看破世界的本源，什麼點石成金，化水為油都是小兒科。他們甚至可以透過煉器的手段祭煉出一個活生生的生命。因為他們已經強大到可以強行改變萬物元氣的程度。

陽神期的高手不但可以祭煉出活生生的生命，而且他們擁有如同傳說中七十二般變化的神通，他們可以隨意的變化自己的元氣，將自己變成各種東西，當真是千變萬化，可聚可散，可大可小。

聚時就是一個真正的生靈，散時可以化成億萬心念，大時可以如同山嶽，小時可以化為微塵。

修士修行到這個境界，已經是極高的層次，真正的脫離了凡物的特性。法寶對於元神期的修士來說都是極其難得、珍貴的寶貝，但是對於陽神期的修士來說卻十分普通，他們想要將一件法器祭煉成法寶，雖然說不上是如同喝水、吃飯一樣簡單，但是隻要他們願意，絕對可以將任何一件法器祭練成法寶。

對於陽神期的修士來說，只有純陽法寶才是真正的好東西。而純陽法寶在修行界之中還有另外一個稱呼，那就是仙器，意指仙人祭煉、使用的法器。

而純陽法寶的威力是普通法寶的十倍、百倍，哪怕是陽神期的修士也對它們眼饞不已，而且普通的修士也無法使用得了純陽法寶，就算是元神期的修士，恐怖傾盡全身法力也只能稍稍運用一下純陽法寶最為基本的妙用，摧動它最基本的威力。

自古以來，陽神就是修士修行的最高目標，但無數年、無數修士之中真正修成陽神的修士卻極其稀少，就算不能說從未有過，但事實上也差不了多少。

然而，聖人在修行境界上卻已經超過了陽神，達到了化身的境界。因此，當週誠感悟到了這些的時候，他心中的震驚可想而知。

陽神已經如此艱難，但是聖人卻在短短的幾十年之中空破了這個境界，由此可見聖人的恐怖。

所謂化身其實是一種存在狀態。當生靈明悟了自我，可以清晰的知道自身每一個念頭、每個思維，得到內心的大自在，大安寧，產生大智慧、大定力、大毅力，那麼他就可以將自身的那一道不滅靈光凝結在一起。

將自己的不滅靈光凝結之後，修士再將自身的思維、智慧、精神、法力、道果等等一切都融入到這靈光之中，讓這靈光從虛無之中誕生，成為真實、不滅的存在。

如果做到了這些，那麼這修士就可以成就化身境，那麼他就可以化成多個不同的個體，每一個都是真正的他，但每一個都不相同，也不相關，就如同完全不同的個體一樣擁不同的個性，不同的修行，不同的道。

這些個體都是那個修士，是那個修士徹底破析自我，將善、惡、悲、苦、愛、恨、情、仇等等不同的情緒、思維化成一個個真正的自我。也就是說化身境修士的每一種情緒，每一個念頭都可以化成一個獨立、完整的個體，惡念化成一個兇狠的他，善念化為一個善良的他。

但是這個修