有旺盛的藝術生命。同此道理，軍事上更加註重訓練。《將苑》說：“軍無習練，百不當一；習而用之，一可當百。”諸葛亮的這段話，無非是強調養兵的核心在於練兵，養而不練，等於白養。從這個意義上講，練兵與練身是可以相互為喻，說明其重要性的。

在日常生活中，反對運動健身的人幾乎是不存在的。大量的人雖然懂得“生命在於運動”的道理，但由於種種原因不能堅持不懈，一以貫之。陳立夫先生則不然，他說：“我每天清晨5時半一起身，就要淋浴，當水衝到哪裡，就按摩到哪裡，從頭頂到腳心，每處用兩手按摩一百下，一共需要40分鐘。早飯後，再散步一千步。如此做法，已有28年，絕沒有一天間斷，此之謂‘養身在動’。”健身的方式多種多樣，難就難在像陳老那樣“28年，絕沒有一天間斷”。

“夫神大用則竭，形大勞則敝”（《史記？太史公自序》）。在運動養生方面的另一種傾向就是運動量過大，那也會適得其反。《莊子？達生》講了這麼一個故事，哲理雋永，發人深思。

莊子說：有一個叫東野稷的人，駕馭馬車的技術十分高明。他在衛莊公面前表演駕車的前進後退，左右迴旋，令人歎為觀止。莊公稱讚說，即使是古代駕車能手造父再生也超不過他。並讓他再去兜一個圈，表演給大家看。東野稷為了顯示自己的本領，繼續表演。結果馬因精疲力竭而累垮了。

如此看來，選擇適當的運動方式是養生的重要途徑之一。特別對於老年人，更應“量體裁衣”，勞逸適度。鍛鍊必須循序漸進，宜從小運動量開始，中運動量為止；動作以緩慢、協調、簡便為好；運動後感覺全身發熱、無疲勞感、食慾增加、睡眠良好為宜。

為著老年朋友考慮，在這裡我們要著重談談舞蹈。舞蹈似乎是近年來人們文化生活水平提高後才興起的健體養生方法。其實，早在上古時代人們就已經知道透過舞蹈來健體祛病。當然，那時的舞蹈不像現在溫文爾雅的交際舞，而是模仿各種動物的特點，邊嚎叫，邊蹦跳。《呂氏春秋？古樂》中記載，“昔陶唐氏之始，……民氣鬱閼而滯著，筋骨瑟縮而不達，故作為舞以宣導之”。人們在患病之後，常常以舞蹈娛樂神靈，乞求保護。由於歌舞本身那種和諧的形體運動調理了體內的機能，使精氣暢通，從而驅除了病魔，自己醫治了自己。1973年考古學家在湖南長沙馬王堆發掘一座漢墓，出土了大量醫書，其中一幅寬50厘米，長100厘米細筆彩繪的《導引圖》頗引人注意。畫面4層，每層繪11人形，共有44個演練各種舞蹈動作的人物影象。每一圖旁都注有文字，說明可以治某病症等，不少動作是模仿禽獸的飛翔、尋食、奔走的形態特點。這說明，至少到漢代，舞蹈已是一種相當普遍的健身方法。三國時，華佗使舞蹈健身的方法進一步規範化。他繼承前人的經驗，根據虎、鹿、熊、猿、鳥的特點，編制了一套“五禽之戲”。如果“體有不快，起作一禽一戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食”。文學家傅毅在《舞賦》中盛讚舞蹈可以“娛神遣老”，是“永年之術”。現今伴隨優美的音樂跳交誼舞，可以使人感到心曠神怡，精神愉快，增強食慾，有益睡眠和身心健康。

4．養兵莫貴於習練，養生莫善於習動（2）

時代不同了，如今的生活方式比之於古人已經發生了巨大的變化，出現了各種各樣的健身方法，創造了形形色色的健身器材。無論什麼方法，何種器材，只要持之以恆，動而適度，就能達到愉悅身心、健體養生的目的。

◎運動養生法

誰都知道，運動對於健康非常重要。

但是，並不是所有運動都對健康有益處。運動還必須講究一定的原則：適度原則。

近年來國內外不少保健體育專家特別強調，一定要在運動前面加上“適度”二字。專家們指出，運動對健康的良好作用，只有在適宜負荷下方能獲得：運動負荷過小，刺激不能引起肌體效能反應，達不到強身壯體的作用；運動負荷過大，肌體負荷超載，又會傷害身體。因此，適度運動是體育鍛煉的首要原則。

自上世紀50年代起，一些體育發達國家便開始改變僅憑自我感覺來掌握運動負荷的積習，著手運動處方的研究。他們透過對大量個體的指導，總結出了群體掌握適度負荷的規律。

美國運動醫學院對適度鍛鍊提出的指導方案是：

首先，確定運動內容、鍛鍊頻度、鍛鍊強度、每次鍛鍊持續時間。

鍛鍊頻度：每週3～5次中負荷有氧鍛鍊15～60分鐘。