方式，必然導致一定的人生境界，這種境界包括人的現實處境和理想境界兩個方面。這是人物性格不可忽視的重要內容。阿Ｑ的現實處境一言以蔽之：窮。窮到只有一條褲子，家住土穀祠，以打短工為生，既無親友也無家室，甚至連姓什麼都有點茫然。那麼他的精神狀況和文化狀態又如何呢？幾乎是靠本能趨動的自然物。他沒有深刻複雜的家庭觀念、生存意識和明確健康的精神指向。如果說有一點觀念，如“不孝有三，無後為大”；如革命就是想要什麼就有什麼；如假洋鬼子是裡通外國的人等等，那也決定地是傳統觀念烙印之下，幾千年的狹隘封閉狀態下形成的偏見和謬見而已，壓根兒談不上較為成熟的社會觀念體系。而其整個人生的態度：盲目，隨意，荒唐到有點天真。連殺頭在即都毫無危機感，灑脫得可愛。阿Ｑ愛說“媽媽的”，是咒罵、自嘲、小牢騷，卻又是自我賞玩。含混而悠然，還有點小得意。祥林嫂則念念叨叨、痴痴呆呆：“我真傻，真的。我單知道雪天是野獸在深山裡沒有食吃，會到村裡來，我不知道春天也會有。”頂真，沉痛，蘊含著無以解脫的追悔，近乎宗教徒懺悔的虔誠。阿Ｑ臨刑還唱幾句，高呼“二十年後又一條好漢”，灑脫得很；祥林嫂則迷