固爭莫能得，上以留侯策止。而昌庭爭之強，上問其說，昌為人吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下欲廢太子，臣期期不奉詔。’上欣然而笑，即罷。”

＇135＇《漢書·楊胡朱梅雲傳第三十七·朱雲傳》：“至成帝時，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進，甚尊重。（朱）雲上書求見，公卿在前，雲曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所謂“鄙夫不可與事君”“苟患失之，亡所不至”者也。臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘。’上問：‘誰也？’對曰：‘安昌侯張禹。’上大怒，曰：‘小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。’御史將雲下，雲攀殿檻，檻折。雲呼曰：‘臣得下從龍逄、比干遊於地下，足矣！未知聖朝何如耳？’御史遂將雲去。於是左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下曰：‘此臣素著狂直於世。使其言是，不可誅﹔其言非，固當容之。臣敢以死爭。’慶忌叩頭流血。上意解，然後得已。及後當治檻，上曰：‘勿易！因而輯之，以旌直臣。’”

＇136＇宋之問《渡漢江》

＇137＇《三國志·魏書·徐胡二王傳第二十七·王昶傳》：“欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默沖虛為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。”

＇138＇《史記·周本紀》：“夫去柳葉百步而射之，百發而百中之，不以善息，少焉氣衰力倦，弓撥矢鉤，一發不中者，百發盡息。”

＇139＇《墨子·修身》：“志不強者智不達﹔言不信者行不果﹔據財不能以分人者，不足與友﹔守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與遊。”

＇140＇《晉書·列傳第二十二·華譚傳》：“故白起有云：‘“非得賢之難，用之難。非用之難，信之難。”得賢而不能用，用而不能信，功業豈可得而成哉！’”

＇141＇《後漢書·隗囂公孫述列傳第三·隗囂傳》：“若計不及此，且畜養士馬，據隘自守，曠日持久，以待四方之變，圖王不成，其弊猶足以霸。要之，魚不可脫於淵，神龍失勢，即還與蚯蚓同。”

＇142＇《周書·列傳第十一·達奚武傳》：“其年，大軍東伐。隨公楊忠引突厥自北道，（達奚）武以三萬騎自東道，期會晉陽。武至平陽，後期不進，而忠已還，武尚未知。齊將斛律明月遺武書曰：‘鴻鶴已翔於寥廓，羅者猶視於沮澤也。’武覽書，乃班師。”

＇143＇《春秋左傳·文公元年至十八年》：“古人有言曰：‘畏首畏尾，身其餘幾。’又曰：‘鹿死不擇音。’小國之事大國也，德，則其人也﹔不德，則其鹿也，鋌而走險，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。”

＇144＇《列子·天瑞篇》：“亦如人自世至老，貌色智態，亡日不異﹔面板爪發，隨世隨落，非嬰孩時有停而不易也。間不可覺，俟至後知。”

＇145＇《史記·趙世家第十三》：“夫小人有欲，輕慮淺謀，徒見其利而不顧其害，同類相推，俱入禍門。”

＇146＇《漢書·張陳王周傳第十·王陵傳》：“陵為人少文任氣，好直言。為右丞相二歲，惠帝崩。高後欲立諸呂為王，問陵。陵曰：‘高皇帝刑白馬而盟曰：“非劉氏而王者，天下共擊之。”今王呂氏，非約也。’太后不說。問左丞相平及絳侯周勃等，皆曰：‘高帝定天下，王子弟﹔今太后稱制，欲王昆弟諸呂，無所不可。’太后喜。罷朝，陵讓平、勃曰：‘始與高帝唼血而盟，諸君不在邪？今高帝崩，太后女主，欲王呂氏，諸君縱慾阿意背約，何面目見高帝於地下乎！’平曰：‘於面折廷爭，臣不如君﹔全社稷，定劉氏後，君亦不如臣。’陵無以應之。”

＇147＇《晉書·列傳第三十五·王珣傳》：“王恭赴山陵，欲殺（王）國寶，珣止之曰：‘國寶雖終為禍亂，要罪逆未彰，今便先事而發，必大失朝野之望。況擁強兵，竊發於京輦，誰謂非逆！國寶若遂不改，惡布天下，然後順時望除之，亦無憂不濟也。’恭乃止。既而謂珣曰：‘比來視君，一似胡廣。’珣曰：‘王陵廷爭，陳平慎默，但問歲終何如耳。’”

＇148＇《周易·歸妹卦》：“初九，歸妹以娣，跛能履，徵吉。”意為：女子嫁人做小妾，雖然跛著一條腿，尚能走路，雖不盡如人意，還算是吉兆。“九二，眇能視，利幽人之貞。”意為：瞎了一隻眼尚能看見，對幽居之人有利。

＇149＇《周易·歸妹卦》：“初九，歸妹以娣，跛能履，徵吉。”意為：女子嫁人做小妾，雖然跛著一條腿