仁誼不施”。一是政治高壓；二是經濟上國有重點工程太多，勞民傷財；三是嚴刑峻法，以暴力為先，人民的私人生活空間不夠。注意，從報道看，秦帝國沒有出現後世經常出現的苛捐雜稅過多、官員腐敗等問題。

從施政得失看，沒有用意識形態的力量讓人心歸附，反而焚書坑儒，拒絕和文化精英合作。當時整個社會還不習慣過大一統的生活，鞏固人心的工作沒有做好。這也是個歷史性的任務，交給秦始皇父子完成也確實有些困難，但他們忽略了全民的思想政治工作，這的確是個錯誤。這個任務到了漢武帝時代才基本完成，大一統意識形態的框架終於構建起來了，以後就只剩逐步完善的裝修工程了。

從政權交接看，完全失敗，秦始皇沒有做好安排，如果接班人選擇好了，即便出現前面這些問題也可以撥亂反正，也可以蕭規曹隨。總之，堅持正確，修正錯誤，和我黨一樣，執政經驗越來越多，手法就會越來越高明。接班人選錯了，不僅好的經驗不一定能留下，而且所有的失誤都會無限放大。說實話，哪朝哪代不對老百姓嚴刑峻法？哪個皇帝不搞重點工程，窮奢極欲？變相搞過焚書坑儒的也是屢見史冊，也不一定就會一夫發難全面崩潰。

儒家講究“好人政治”，雖然不符合現代理念，但咱們中國的歷史反反覆覆就是證明了這一點。

黃袍加身豈止在陳橋（1）

沛公西入咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之。蕭何獨先入收秦丞相府圖籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、戶口多少、強弱之處。沛公見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！願急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病，願沛公聽樊噲言！”沛公乃還軍霸上。

——漢高帝元年（公元前206年），《資治通鑑》中華書局版第298～299頁

蕭何、曹參、樊噲、夏侯嬰等，是劉亭長的基本班底。

在中國的文化環境裡，陌生人靠規章制度、操作手冊一類的東西是組織不成有戰鬥力的團隊的，領袖或者老闆要有自己的班底，要有一幫子弟兵，雖然事業做大了，要及時地把人才路線更張為“五湖四海”，但老班底沉在下面仍然是基礎。

所謂老班底，就是發家之前即相識，甚至是親戚，老闆和他們相互之間知根知底，誰能喝幾杯，誰能尿幾壺，大家都清楚，該交底的交底，該承諾的承諾，合作的條件不待明文規定而各自門兒清。班底一旦形成，在革命事業的發展過程中，就會起到最後防線的作用，也會形成一個核心的利益集團。

有句俗語叫“家雞攆得團團轉，野雞趕得到處飛”。“家雞”一般情況趕不走，對於基本團隊的穩定有幫助，事業發展之初，老闆手頭沒有更多的資源吸引人才，只能靠原來的人脈資源啟動。在發展過程中，難免有人事振盪，這時，老班底又像壓艙石，能起到穩定大局的作用。

老班子的素質一般不是最優秀的，很少有老闆像劉邦這麼幸運，一開始就得到蕭何、曹參這樣的人物，所以當事業發展，老班底不敷足用的時候，就要吸引更多的人，就要搞五湖四海。

這樣，在一個集團內部，就會形成###派和新人的某種對立，老闆在其間肯定是最重要的平衡力量，他用以平衡、制衡的一套心得和辦法，就是傳說中的權術。優秀的老闆就是能夠在發展的過程中，把老班底不斷擴大。

這裡面，老闆的格局器宇是關鍵，沒有這個，終究是土匪；有了這個，那叫執政黨。

“漢初三傑”張良、蕭何、韓信，我認為蕭何的作用最大，做一方諸侯，做割據的軍閥，有張良在側韓信在前足矣，要坐天下，則不能少了蕭何。

蕭何進了秦丞相府，不知是哪位丞相，李斯耶？趙高耶？這已經不重要，關鍵是“收秦丞相府圖籍藏之，具知天下厄塞、戶口多少、強弱之處”，蕭何的治國意識就此可見。我們討論到，當是時，各路英雄，不論六國之後，不論郡縣之民，對未來的設想多數傾向於復辟“天子虛位、列國並存”的體制。能認識“皇帝”這兩個字的價值的，可能只有劉邦、蕭何。張良是復辟派，韓信也是，猴急急地要封王。劉邦和蕭何的心是相通的，甚至說劉邦在這個階段受到了蕭何巨大的影響也說不定。領袖之所以成為領袖，往往是下屬抬起來的，黃