小時，也許是因為腦力的過度消耗抑制了食慾，反正大多數同志都只感到一種疲憊，胃口不足。直到陳克命令，不少人才想起吃飯這件事。在陳克的命令下，大家才起來吃飯。

陳克讓嚴復帶了兩位特別人員參加這次培訓，沈曾植和馮煦都穿了人民黨的軍服，混在角落裡頭一起聽課。

午飯的時候陳克和嚴復與這兩位特別人員一起在他的辦公室吃的飯。

“兩位先生，請給些評價。”陳克邊吃邊說道。

沈曾植和馮煦都是很有家教的，包括嚴復在內，他們都主張“飯不語”。看著陳克邊往嘴裡頭塞東西邊毫無規矩的說話。沈曾植稍微皺了皺眉頭，馮煦倒是加緊了吃飯了速度。嚴復把嘴裡頭的食物嚥進肚子裡頭，這才說道：“文青，不妨吃完了飯再說。不在乎這一時半會兒了。”

陳克片刻後才明白過來怎麼回事，他連忙道了個謙，狼吞虎嚥的吃了起來。

四人吃完了飯，馮煦率先說道：“陳先生，你今天說的貨幣論實在是令人佩服，若是朝廷能有陳先生這等人物，無論如何都不會弄到今天的地步。”

陳克笑道：“我這等人若是想在滿清朝廷裡頭乾點事，那是必死無疑。在下雖然不是千金子，卻也不想坐那危牆之下。”

馮煦想到自己被俘的身份，覺得這個話題再說下去也沒有意思，就換了陳克吃飯時候的話題，“陳先生講貨幣，我是明白了這貨幣的概念。但是聽陳先生的意思，是準備自己發行貨幣麼？”

馮煦這等老官員的眼光就是不同，比起現在人民黨的年輕革命幹部高出去幾條街，陳克一聽馮煦的話就立刻有了和明白人說話的那種高興感覺，他笑道：“我是準備建立發行貨幣的中央銀行，以及在根據地裡頭營運貨幣的整個體系。”

“能否請陳先生講解一二？”馮煦對此也很有興趣。

與上午的課堂上那種深入淺出，花費巨大力氣的詳細講解不同，陳克只是提綱攜領的把大概的幾個核心要點一點名，馮煦、嚴復、沈曾植就已經明白了。陳克要建立的體系說白了很簡單，先建立法幣，然後新政府透過對生產力和流通商品的控制來發行法幣。先建立一個內部的交易體系，這個內部的體系採用貿易壁壘的模式營運起來。這些陳克準備講兩天的問題，屋裡頭的四個人花了十來分鐘就講完了。

馮煦當了幾十年的地方官，對陳克說的中央銀行的理念很能理解，他擊掌讚道，“妙啊怪不得陳先生要花了偌大力氣講這個貨幣。若是不懂貨幣的概念，這後頭的種種精微確實是弄不明白。”

陳克對馮煦的讚美實在是沒有興趣，上午講課真的是把他給累壞了。這會兒拉著這幾位曾經的高階官員聊天也有些排解下煩惱，順道整理思路的意思。看馮煦只是簡單的湊趣，陳克突然覺得自己的做法倒像是顯擺了。

此時卻聽沈曾植插話說道：“陳先生是擔心你的那些個人民黨同志跟不上你的想法吧？”

陳克立刻來了精神，他擔心的就是這件事。或者說陳克已經不擔心了，不管同志們能不能跟上想法，陳克都得讓他們跟上。

沈曾植臉上沒有平素冷嘲熱諷的模樣，倒是一臉的鄭重，“陳先生，你原先說你是學儒家的，我還不信。這次親自看你們講課，我是不得不信了。”

在座的三位嚴復、沈曾植、馮煦都是學儒出身的，但是嚴復因為從事海軍的職業，接觸西學極多，已經不能算是儒家的人。馮煦雖然是才子，考上了進士。但是他本人卻更注重學以致用，在儒道上卻沒有深入鑽研。三個人裡頭，嚴復和馮煦都公認沈曾植是大儒，如果沒有人民黨出現在鳳臺縣，進而攻下壽州，俘虜了沈曾植。沈曾植今年就該升任安徽學政使。那可是絕不亞於安徽布政使馮煦地位的官職。

現在沈曾植居然說陳克是儒家的，嚴復和馮煦都覺得十分驚訝。他們知道自己的儒道之學比不了沈曾植，也不敢貿然自曝其短。

沈曾植也不客氣，他坦然說道：“大清的儒家講的是三綱五常，陳克先生的人民黨也有自己的三綱五常，不過不是大清的三綱五常罷了。”

三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從於君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關係。

“五常”即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。

沈曾植“陳克先生的書我