也讀過了。陳克先生主張的三綱五常卻是以生產力為核心。大清的儒家講孝悌，講的是仁義。但是陳克先生講的是矛盾論，認為各種矛盾無所不在，矛盾永恆存在，為了解決矛盾，才有了協調矛盾的三綱五常這種東西。陳先生，若不是現在天下亂到這個地步，按你書裡所說，矛盾激化到無以復加的地步，你的這套東西定然沒有人信。大家其實不是信的這套話，大家信的不過是看你能辦成大事而已。”

聽了這話，陳克、嚴復、馮煦都神色凝重。特別是陳克，他雖然也講理論，但是講理論的目的完全是為了實際推行革命，在中國革命的理論構架方面既不是他的長項，他也沒有時間去完成這方面的建設。聽了沈曾植的話，陳克覺得極為震驚。

陳克並不知道，沈曾植是個儒學大家，日本近代漢學的開創者內藤湖南對他學生說，到中國務必要見沈曾植，因為沈氏是“通達中國所有學問的有見識的偉大人物”。不過陳克就算是知道了這些，也不會在意。他有自己要追隨的毛爺爺道路，在他看來，沈曾植這等人不過是滿清毒害後的儒學餘孽，沒什麼特別的價值。特別是沈曾植對陳克平素很不客氣，意氣之爭也是一個大問題。現在突然聽沈曾植說出如此的道理，倒是令陳克大吃一驚。

“陳先生，你今日說的貨幣概念很是正途，不過我本以為你只是個禍亂天下的梟雄，可今日聽了你們人民黨的黨課，我才知以前小看了你。你不僅是個梟雄，還想做君師一體的開國之人。”

陳克本來還想聽沈曾植繼續評說理論構架，沒想到他居然說起了這些廢話，心裡就有些不高興。“沈先生，我當然是要推翻滿清，開國一事不過是理所應當。倒是沈先生方才的話，我很想繼續聽聽。”

沈曾植平靜的說道：“實事求是，不懂就問，不會就學。沒有調查就沒有發言權，勞動創造人本身。謙虛謹慎。還有你反覆強調的不要向人民空口許諾，要先做到再說。特別是世上最怕認真二字，人民黨最講認真。陳先生，你們人民黨的這些宗旨，哪條不是儒家聖人諄諄教導過的？只是你們把這寫教導變成白話而已。”

聽完這話，陳克等人都不吭聲了。沈曾植說的沒錯，這些話在論語裡頭都有體現，陳克創立的人民黨只是把這些話用白話文講出來，然後反覆強調而已。陳克很清楚，自己從未創造過前人沒有的東西，不僅僅是過去，在未來也會是如此的。

“陳先生，你手下這批黨員可是不一般啊。我當過很多年學政，從未見過如此之多能遵循聖人教誨的弟子。如今的所謂儒家中人，讀了《論語》，能身體力行的不過是食不厭精，居不厭大。連能做到訥言敏行的人都沒幾個。實在沒想到在陳先生旗下，竟然一下子見到上百個能遵循聖人教誨的門徒。我倒是挺欣喜的。不過想到陳先生革命成功之後，儒教必然式微，我不這麼說兩句實在是耿耿。”

聽了沈曾植的話，陳克覺得自己必須得出來說幾句，不然弄得自己跟靠了儒家的學問坑蒙拐騙一般，“沈先生，《論語》講的是仁，《荀子》講的是禮。我講的是生產力和矛盾，自打人類出現之後，幾萬年，幾十萬年都是走路跑步，現在還是走路跑步。幾千年前菜刀怎麼切菜，現在菜刀還是怎麼切菜。不能因為儒家先聖講了一些真知灼見，就把啥都給歸到儒家門下吧。”

對於陳克的辯駁，沈曾植也沒有反對，他點點頭，“陳先生，聖人是兩千年的人，若是把現在自稱儒家門下那些人當了聖人的子弟，這才是大錯特錯。我只是見了陳先生的人民黨居然遵循了聖人的教誨，心裡頭有些感悟而已。若是陳先生的人民黨能如此幹下去，奪了這天下也是應該的。”

聽沈曾植這麼說，陳克忍不住問道：“那沈先生可願意加入我們人民黨？”

“那到不必了。陳先生，這世上讀了儒家書籍的這麼多，自詡儒家門徒的如此之多，但是能做到先賢書中所說的人卻沒幾個。這君子可不是那麼容易做到的。陳先生只怕以後要對你現在的部眾大開殺戒。陳先生不願意投靠朝廷，是為了不立危牆之下。老朽雖然對陳先生很是佩服，卻也不肯立了你人民黨的危牆之下。”

沈曾植這老頭子的話讓陳克不得不佩服起來。正想再說點什麼，卻聽到外頭的上課鐘敲響的聲音。“三位先生，咱們去上課吧。”陳克說道。

莫道前路無知己新開始（三十九）

午飯之後，同志們看著陳克上了講臺，不少人都在擔心陳克會講出什麼更加玄乎的東西。午飯的時候，大家都在討論上午剛學到的“貨幣”這個新概念，這種最基礎的道理都是越說