遠勝過了生命！可是，人家既然登門拜訪，又不好拒而不見。當年為學習和研究音樂，自己不是曾經耽誤過周之萇弘、吳之季札、魯之襄子及齊國太師的若干時光嗎？人同此情，情同此理，自己怎麼好因為忙而冷落了來訪的客人呢？想到這裡，孔子連忙說聲“有請”，魯之太師便小心翼翼地隨原憲來到這間堆滿書籍的屋子，恭恭敬敬地行拜師之禮，彬彬有禮地坐於下座，向孔子請教有關音樂的知識。孔子說

這位魯國的年輕太師，性情如膠似漆，粘粘糊糊，不僅問樂，而且問及其他，他全然不顧孔子的時間寶貴。這位年輕的太師，也許認為能博得當代聖人的賞識，如果聖人再能宴請他吃一頓午飯，那便是最大的榮幸與自豪，從此便可死而無憾了，所以時近午時，他仍遲遲不肯離去，孔子只好招待他吃午飯。孔子是最明禮，也是講禮的，自然不肯過於馬虎從事，所以這一餐午飯又用去了他若干時光，直到未時，魯太師方才離去。子夏恨透了這位年輕的羅嗦先生，罵他不近人情。而孔鯉與諸多弟子，倒是由此而得到了重要的啟示

不久，魏文侯來訪，向孔子請教關於古樂的知識。這一次被子夏擋了駕，他替孔子解答了魏文侯提出的問題。當談到古樂演奏的過程時，子夏說

這便是緣分，子夏的回答，使魏文侯感到十分滿意。孔子去世後，子夏到魏國西河地方自立門戶，收徒講學，曾一度擔任過魏文侯的老師。

五月，魯昭公夫人孟子卒。孟子是吳國人，與魯同姓。按當時的禮儀和習俗，同姓不得成婚，所以稱“孟子”，不稱“夫人”，死了不能稱“薨”，只說是“卒”，也不得按國君夫人之禮埋葬。孔子是大夫，又系三朝元老，曾侍奉過魯昭公，編訂“六藝”再忙，也要擠出時間前往弔孝。說也湊巧，路上遇見了季康子，季康子既沒戴喪冠，也沒穿喪服。孔子卻是喪服往吊的，因為，在他看來，同姓成婚，失禮的是魯昭公，而不是其夫人，既然做了國君夫人，就應該以國君夫人之禮對待。

十二月，①魯國發生了蝗災。冬季蝗蟲為害，這是亙古未有過的事。有人說，這是上天震怒，在懲罰魯國人，更大的災禍還在後邊，說不定天將會塌下來呢。一時間弄得人心惶恐，世道混亂，魯哀公無法控制，整日愁眉苦臉。季康子也萬般無奈，便去請教孔子，為什麼冬季裡竟還會發生蝗災，難道真的是上天在懲罰魯國，將有塌天大禍嗎？孔子聽了，搖搖頭，微笑著說

……………………

①周曆十二月相當於夏曆十月。

季康子令司歷者重新計算，果然是算錯了，原來這一年該閨九月，九月裡發生了蝗蟲災害，便不足為奇了。訊息傳佈全國，人心漸漸穩定，全國上下無不敬仰和讚頌孔子。

“好心必得好報”，這是勸人為善的話，但卻純系欺人之談！孔子奮鬥一生，目的全在濟世救人，治國平天下，實現“仁政德治”的政治理想，誰能否認這是一片好心呢？然而他又得到了怎樣的報應呢？一方面，他生不逢時，一生不得志，長期流落於異國他鄉，累累若喪家之犬，多次險些喪身。另一方面他三歲喪父，十七歲喪母，六十七歲喪妻，如今六十九歲了，風燭殘年，獨生子孔鯉是他生活上的依賴，精神上的慰藉，不料竟又暴病身亡。好心人竟如此厄運，這難道叫做“好心必得好報”嗎？公道何在？天理何在呀！……

少孔子二十歲的孔鯉先於父親離開了人世，這對孔子無疑是一個致命的打擊，他想哭，但沒有淚水；他想喊，但沒有聲音；他想詛咒，但沒有語言；他望天，天陰沉著鉛灰色的臉；他看地，地白皚皚的，閃著刀劍般的寒光；他視人，人們都在悲泣……自此以後，他的鬚髮變得更白了，他的腰躬得更厲害了，頭在不自覺地擺動，不知何時，手中拄起了柺杖——他突然間衰老了許多。

由於孔子的社會聲譽很高，弟子們都來幫忙，孔鯉的喪事辦得既順利，又很理想。在安葬孔鯉的當天夜裡，從孔子的書房裡傳出了陣陣琴聲，這琴聲時而激越，時而歡快，時而清新，時而悠揚，無一絲憂傷，哀怨，抑鬱和沉悶。聽到這琴聲，親朋好友與眾弟子無不感到驚詫，有人擔心，孔子因刺激太甚而發瘋了，不然的話，兒子的屍骨未寒，為何竟會彈奏出這樣的琴聲呢？大家不約而同地來到了這間堆滿書籍的房間，只見孔子面前放著一堆書簡，他一會聚神凝思，一會操琴，一會哼著曲調奮筆疾書，整個身心完全沉浸在歡樂的海洋之中。原來《詩》的編修工作已經結束，孔子正在給詩譜寫樂曲。

親人們紛紛圍上前來，勸他休息，不要過於勞累。談到孔鯉的